8765- Del Mensajero de Dios (BP):Por cierto que Dios, ante cualquier innovación que trama contra el Islam y a su gente, tiene quien lo defienda y hable de Sus señales, así pues, aprovechad esas reuniones mediante la defensa de los débiles, y encomendaos a Dios, que Dios es suficiente como custodio.
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
8764- رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ في اُمَّتي فَليُظهِرِ العالِمُ عِلمَهُ، فَمَن لَم يَفعَل فَعَلَيهِ لَعنَةُ اللَّهِ.
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8764- Del Mensajero de Dios (BP): Si se manifiesta la innovación en mi comunidad, que el sabio manifieste su conocimiento, y quien no hiciere así, la maldición de Dios será sobre él.
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8763- الإمام الحسين عليه السلام - فِي الأَمرِ بِالمَعروفِ وَالنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ -: اِعتَبِروا أيُّهَا النّاسُ بِما وَعَظَ اللَّهُ بِهِ أولِياءَهُ مِن سوءِ ثَنائِهِ عَلَى الأَحبارِ إذ يَقولُ: (لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّنِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ)،وقالَ: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِى إِسْرَ ءِيلَ - إلى قوله - لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ)...
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8763- Del Imam Al-Husain (P), refiriéndose a la prescripción de ordenar el bien y prohibir el mal: “¡Oh gente! Reflexionad con lo que Dios amonesta a sus íntimos, al reprobar a los rabinos, al decir: «¿Por qué los sabios en la ley divina y los rabinos no les prohibieron proferir lo que es pecado? » (Al-Mâ’idah; 5: 63), y al decir:Nos basta Dios, a Él nos encomendamos, a Él nos volvemos, y a Él será el retorno”.
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8762- الإمام عليّ عليه السلام: لَولا حُضورُ الحاضِرِ، وقِيامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ النّاصِرِ، وما أخَذَ اللَّهُ عَلَى العُلَماءِ ألّا يُقارّوا عَلى كِظَّةِ ظالِمٍ ولا سَغَبِ مَظلومٍ، لَأَلقَيتُ حَبلَها عَلى غارِبِها.
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8762- Del Imam ‘Alî (P): Si no fuera por la concurrencia de los presentes (que le requirieron al Imam (P) que aceptara ser Califa), y el establecimiento del argumento que no deja lugar a excusas mediante la asistencia de quien (me) auxiliará, y (si no fuera) por el compromiso que Dios tomó de los sabios de no consentir el hartazgo del tirano ni la hambruna del oprimido, hubiera arrojado las riendas (del Califato) por sobre los hombros (abandonándolo a su suerte).
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8761– الإمام الكاظم عليه السلام: فَقيهٌ واحِدٌ يُنقِذُ يَتيماً مِن أيتامِنا المُنقَطِعينَ عَن مُشاهَدَتِنا بِتَعَلُّمِ ما هُوَ مُحتاجٌ إلَيهِ، أشَدُّ عَلى إبليسَ مِن ألفِ عابِدٍ؛ لِأَنَّ العابِدَ هَمُّهُ ذاتُ نَفسِهِ فَقَط، وهذا هَمُّهُ مَعَ ذاتِ نَفسِهِ ذاتُ عِبادِ اللَّهِ وإمائِهِ...
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8761- Del Imam Al-Kâdzim (P): Un solo sabio que salvaguarde a uno de nuestros huérfanos que se ve separado de nuestra presencia, mediante la enseñaza de lo que necesita, es peor para Satanás que mil adoradores (a Dios), puesto que al adorador sólo le preocupa su propia persona, mientras que éste, además de su propia persona, se preocupa de las personas...
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8760- الإمام الصادق عليه السلام: عُلَماءُ شيعَتِنا مُرابِطونَ فِي الثَّغرِ الَّذي يَلي إبليسَ وعَفاريتَهُ، يَمنَعونَهُم عَنِ الخُروجِ عَلى ضُعَفاءِ شيعَتِنا، وعَن أن يَتَسَلَّطَ عَلَيهِم إبليسُ وشيعَتُهُ النَّواصِبُ.
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8760- Del Imam As-Sâdiq (P): Los sabios de entre nuestros seguidores son guardianes de las fronteras detrás de las cuales se encuentran Satanás y sus demonios, y les impiden salir al encuentro de los débiles de entre nuestros seguidores, y que les dominen Satanás y sus seguidores de entre los nawâsib (los que aborrecen a la familia de Muhammad).
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8758- De Jesús (P): ¡Oh comunidad de los Apóstoles! ¡Necesito algo de vosotros, solventádmelo!”. Dijeron: “¡Considera desde ya cubierta tu necesidad, oh Espíritu de Dios!”. Entonces se levantó y lavó sus pies. He ahí que ellos dijeron: “¡Nos correspondía más a nosotros hacer eso, oh Espíritu de Dios!”. Dijo: “Por cierto que al que más le corresponde servir es al sabio. Por cierto, que he realizado este acto de humildad de modo que seáis humildes con la gente después de mí, así como he sido humilde con vosotros. Es mediante la humildad que se edifica la sapiencia, no mediante la arrogancia, así como el sembradío crece en la planicie y no en la montaña”.
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8650- رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: يَشفَعُ يَومَ القِيامَةِ ثَلاثَةٌ: الأَنبِياءُ ثُمَّ العُلَماءُ ثُمَّ الشُّهَداءُ.
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8650- Del Mensajero de Dios (BP): Hay tres que en el día de la Resurrección podrán interceder (por otros): Los profetas, luego los sabios, y luego los mártires.
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8753 - الإمام عليّ عليه السلام: كُن صَموتاً مِن غَيرِ عِيٍّ؛ فَإِنَّ الصَّمتَ زينَةُ العالِمِ، وسِترُ الجاهِلِ.
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8753- Del Imam ‘Alî (P): Sé silencioso sin ser incapaz de expresarte, que por cierto que el silencio es el ornamento del sabio y la cubierta del ignorante.
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8750 - الإمام الباقر عليه السلام: الحِلمُ لِباسُ العالِمِ فَلا تَعرَيَنَّ مِنهُ.
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8750- Del Imam Al-Bâqir (P), en su misiva a Sa‘d Al-Jair: “La tolerancia es la vestidura del sabio, así pues, no dejéis de hallaros investidos mediante la misma”.
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8742- رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، ما جُمِعَ شَيءٌ إلى شَيءٍ أفضَلُ مِن حِلمٍ إلى عِلمٍ.
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8742- Del Mensajero de Dios (BP): Por Aquel en cuyas manos se encuentra mi alma! No fue reunido nada con otra cosa, mejor que la tolerancia con el conocimiento.
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8740- الإمام عليّ عليه السلام: رَأسُ العِلمِ التَّمييزُ بَينَ الأَخلاقِ، وإظهارُ مَحمودِها، وقَمعُ مَذمومِها.
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
8740- Del Imam ‘Alî (P): La cima del conocimiento es (la capacidad de) distinguir entre las actitudes morales, manifestar las loables y reprimir las reprobables.
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