11192- الإمام الصادق «ع» ـ قال أبو عمرو الزُّبيريّ: قلت لأبي عبداللَّه «ع»: أيُّها العالِمُ! أَخبِرني أَيُّ الأعمالِ أفضلُ عندَ اللَّه؟ قال: ما لا يَقبَل اللَّه شيئاً إلاَّ به. قلتُ: وما هُوَ؟ قال: الإيمانُ باللَّه، الَّذي لا إله إلا هو، أعلَى الأعمال دَرَجَةً، وأشرَفُها منزلةً، وأسناها حَظّاً. قال: ..
11192- Del Imam Sadiq (P): Transmitió de él(P) Abu 'Amr Zubair lo siguiente: "Le pregunté (al Imam-P-): '¡Oh, sabio! Dime: ¿Cuál de las acciones es mejor ante Dios?' Me contestó (P): 'Aquella que si falta, Dios no acepta ninguna otra.' Inquirí: '¿Cuál es ella?' Me respondió (P): 'La fe en Dios, Quien no hay divino sino Él. Ella es la más alta de las acciones en grado, la más noble en jerarquía y la más brillante fortuna.' Le dije: 'Infórmame sobre la fe: ¿...
11189- Y no es con vuestro dinero ni con vuestros hijos con lo que podéis acercaros a Nosotros, sino quienes crean y obren rectamente. Esos obtendrán dos veces la recompensa por lo que hicieron[1] y estarán a salvo[2] en aposentos elevados.[3](37)
11003- الإمام الصادق «ع»: لو أَنَّ العِبادَ وَصَفوا الحَقَّ، وَعَمِلوا بِهِ، ولَم يَعقِدْ قلوبُهم على أَنَّه الحقّ، ما انْتَفَعوا.
المحاسن/249
11003- Del Imam Sadiq (P): “Si los siervos hablan sobre la verdad y la cumplen, pero sus corazones no estás seguros a su respecto, no obtienen ningún beneficio”.
10576- ¡Oh, gente de la Escritura [Sagrada]! Ha venido a vosotros Nuestro Mensajero[i] mostrando claramente mucho de lo que ocultabais de la Escritura y eliminando mucho.[ii] Ha venido a vosotros, procedente de Dios, una Luz y una Escritura clara.[iii](15) Con ella, Dios guía por caminos de paz a quien busca Su satisfacción. Él les lleva de las tinieblas a la Luz y les guía hacia el camino recto. (16)
501 - قال النبي ( صلى الله عليه وآله ): وأمّا ابنتي فاطمة فانّها بضعة منّي وهي نور عيني، وهي ثمرة فؤادي، وهي روحي التي بين جنبيّ، وهي الحوراء الانسية.
Dijo el Profeta Muhammad (PB): “En cuanto a mi hija Fátima, ella es parte de mí, es la luz de mis ojos, el fruto de mi corazón, es mi espíritu que me circunda y es la hurí humana.”
10013- الإمام الصادق عليه السلام: إذا كانَ يومُ القيامَة، جَمَعَ اللَّه عزَّوجلّ، الناسَ في صَعيدٍ واحد، وَوُضِعتِ المَوازين، فتُوزَنُ دِماءُ الشُّهداء معَ مِدادِ العُلَماءِ، فَيَرجِحُ مدادُ العُلماءِ على دِماءِ الشُّهَداءِ.
الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1 - البحار 2/14
10013- Del Imam Sadiq (P): “Cuando tenga lugar el Día de la Resurrección, Dios, Poderoso y Majestuoso, reunirá a la Humanidad en un sitio. Se colocarán las Balanzas y se pesará la sangre de los mártires con los lápices de los sabios, prevaleciendo estos sobre aquella.”
Al-Haiat (La Vida) T.1- (Al Bahar, tomo II, pág. 14)
10012- الإمام الصادق عليه السلام: أنتُم ـ واللَّه ـ الَّذينَ قالَ اللَّه: «وَنَزَعْنا ما في صُدورِهم مِن غِلٍّ إخواناً على سُرُرٍ مُتقابِلين». ـ سورة الحِجرْ (15): 47 ـ إنَّما شيعتُنا أصحابُ الأربَعةِ الأَعْيُن: عَينَينِ في الرَّاس، وعَينَينِ في القَلب...
10012- Del Imam Sadiq (P): “Ustedes, ¡por Dios!, son aquellos de quienes Dios expresó: 'Arrancaremos el rencor que quede en sus pechos. Serán como hermanos (sentados) sobre lechos, unos enfrente de otros.' (Corán 15: 47) Ciertamente nuestros seguidores poseen cuatro ojos: dos en la cabeza y dos en el corazón.”
Al-Haiat (La Vida) T.1 - (Tasirul Aiashi, tomo II, pág. 244)
10011- الإمام الصادق عليه السلام: اَلعِلمُ أصلُ كُلِّ حالٍ سَنِيٍّ، ومُنْتَهَى كلِّ منزلةٍ رفيعة. لذلك قالَ النبيُّ صلى الله عليه وآله: «طَلَبُ العلمِ فريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ»، أي: علمِ التَّقوى واليَقين.
الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1 - البحار 2/31 ـ 32
10011- Del Imam Sadiq (P): “La ciencia es la base de todo estado sublime y la cima de toda dignidad elevada. Por eso el Profeta (BPD) declaró: 'La búsqueda de la ciencia es una obligación de todo musulmán y musulmana.' Es decir, la ciencia de la piedad y la certeza.”
Al-Haiat (La Vida) T.1 - (Al Bahar, tomo II, pág. 31 y 32)
10010- الإمام الصادق عليه السلام ـ عن الإمام الباقر عليه السلام: يا بُنَيّ! إعرِفْ منازلَ الشيعةِ على قدرِ روايتهم ومعرفتِهم،...
10010- Del Imam Sadiq (P), del Imam Baquir (P): “¡Oh, hijo mío! Conoce los grados de nuestros seguidores en la medida de sus narraciones y sus conocimientos. El conocimiento en realidad consiste en la comprensión de la narración. Con la comprensión de la narración, el creyente se eleva hasta el último de los grados de la fe. ... Bendito y Exaltado sea, juzgará a las personas según la medida de intelecto que les Ha otorgado en este mundo.”
Al-Haiat (La Vida) T.1 - (Maanil Ajbar tomo I, pág. 2)
10009- Del Imam Baquir (P): “…Aparta tu alma de la presencia del mal con la presencia del conocimiento. Emplea la presencia del conocimiento con la pureza de la acción. Guarda la pureza de la acción de la gran negligencia con la intensa vigilancia. Gánate la intensa vigilancia con la sinceridad del temor (a Dios) ... Cuídate de la irreflexión del deseo vano con la guía del intelecto. Y ...”
