8136 - رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: إنَّ لُقمانَ قالَ لِابنِهِ: يا بُنَيَّ، عَلَيكَ بِمَجالِسِ العُلَماءِ، وَ استَمِع كَلامَ الحُكَماءِ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحيِي القَلبَ المَيِّتَ بِنورِ الحِكمَةِ كَما يُحيِي الأَرضَ المَيتَةَ بِوابِلِ المَطَرِ.
8136- Del Mensajero de Dios (BP): Dijo (el sabio) Luqmán a su hijo: ¡Oh hijo mío! Debes frecuentar las reuniones de los sabios y prestar atención a las palabras de los sapientes, puesto que Dios vivifica el corazón muerto mediante la luz de la sapiencia ...
8135 - الإمام الكاظم عليه السلام: إنَّ اللَّهَ خَلَقَ قُلوبَ المُؤمِنينَ مَطوِيَّةً مُبهَمَةً عَلَى الإِيمانِ، فَإِذا أرادَ استِنارَةَ ما فيها نَضَحَها بِالحِكمَةِ، و زَرَعَها بِالعِلمِ، و زارِعُها وَ القَيِّمُ عَلَيها رَبُّ العالَمينَ.
8135- Del Imam Al-Kâdzim (P): Ciertamente que Dios creó los corazones de los creyentes ocultos, intrincados en la fe; si quiere iluminar lo que contienen, les vierte la sapiencia y los siembra con el conocimiento, siendo su sembrador y su sustentador el Señor del Universo.
8134- الإمام عليّ عليه السلام: أحيِ قَلبَكَ بِالمَوعِظَةِ، و أمِتهُ بِالزَّهادَةِ، و قَوِّهِ بِاليَقينِ، و نَوِّرهُ بِالحِكمَةِ.
8134- Del Imam ‘Alî (P): Vivifica tu corazón mediante la amonestación, mátalo mediante el desgano, fortalécelo mediante la certeza, e ilumínalo mediante la sapiencia.
8129- Del Imam ‘Alî (P): La certeza se divide en cuatro ramas: la aguda percepción, alcanzar la sapiencia, aprender de la moraleja (de los sucesos), y la tradición de los antiguos. Así, quien tiene una percepción sagaz...
8126- الإمام عليّ عليه السلام: اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِن شَيءٍ إلّا ويَكادُ صاحِبُهُ يَشبَعُ مِنهُ و يَمَلُّهُ إلَّا الحَياةَ، فَإِنَّهُ لا يَجِدُ فِي المَوتِ راحَةً، و إنَّما ذلِكَ بِمَنزِلَةِ الحِكمَةِ الَّتي هِيَ حَياةٌ لِلقَلبِ المَيِّتِ...
8126- Del Imam ‘Alî (P): Sabed que no hay cosa sin que (suceda que) el que la posee se sature de la misma con rapidez y lo colme, a excepción de la vida, puesto que no ve sosiego en la muerte...
8120- رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله: ما أهدَى المَرءُ المُسلِمُ لِأَخيهِ هَدِيَّةً أفضَلَ مِن كَلِمَةِ حِكمَةٍ يَزيدُهُ اللَّهُ بِها هُدًى أو يَرُدُّهُ بِها عَن رَدًى.
8120- Del Mensajero de Dios (BP): No ha regalado el hombre musulmán a su hermano mejor regalo que palabras poseedoras de sapiencia mediante las cuales Dios le incrementa la guía o le aparta de (algún tipo de) ruina.
8119 - رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله: إنَّ الحِكمَةَ تَزيدُ الشَّريفَ شَرَفاً، و تَرفَعُ العَبدَ المَملوكَ حَتّى تُجلِسَهُ مَجالِسَ المُلوكِ.
8119- Del Mensajero de Dios (BP):Por cierto que la sapiencia le incrementa nobleza al noble, y eleva al siervo esclavo hasta llegar a situarle en las reuniones de los reyes.
8118 - رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله: إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الإِسلامَ فَجَعَلَ لَهُ عَرصَةً، و جَعَلَ لَهُ نوراً، و جَعَلَ لَهُ حِصناً، و جَعَلَ لَهُ ناصِراً، فَأَمّا عَرصَتُهُ فَالقُرآنُ، و أمّا نورُهُ...
8118- Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que Dios originó el Islam y le dispuso una explanada, una luz, una muralla, y un auxiliador. En cuanto a su explanada es el Corán, en cuanto a su luz es la sapiencia, en cuanto a su muralla es la buena acción...
8117 -رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ و تَعالى خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَكنونٍ في سابِقِ عِلمِهِ الَّذي لَم يَطَّلِع عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ و لا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ...
8117- Del Mensajero de Dios (BP):Por cierto que Dios, Enaltecido y Glorificado Sea, creó al intelecto de una luz atesorada, ocultada en Su propio conocimiento previo del cual no se ha informado ni un profeta enviado, ni un ángel cercano...
8115 - الإمام الكاظم عليه السلام- في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: (وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَنَ الْحِكْمَةَ)-: قالَ: الفَهمُ وَ العَقل.
8115- Del Imam Al-Kâdzim (P): respecto a la exégesis de las palabras del Altísimo que expresan: «Y ciertamente que hemos otorgado a Luqmán la sapiencia», dijo: Es la comprensión y el intelecto.
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
8114- Abû Abdil·lah (P) sobre las palabras de Dios que expresan: «Por cierto que hemos dado a la familia de Abraham el Libro» respondió: “Es la profecía”; dije: “¿«Y la sapiencia»?” (que es como continúa la aleya), respondió: “Es la comprensión y (la capacidad de) juzgar”.
8113 - أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ: (وَ مَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا). فَقالَ: إنَّ الحِكمَةَ المَعرِفَةُ وَ التَّفَقُّهُ فِي الدّينِ، فَمَن فَقِهَ مِنكُم فَهُوَ حَكيمٌ.
8113- Imam As-Sâdiq, con él sea la Paz, respecto a las palabras del Altísimo:«En cuanto a quien se le haya concedido la sapiencia (hikmah), ciertamente que se le ha concedido un bien abundante», y respondió: La hikmah es la sabiduría y la comprensión en materia de religión, es así que quien comprenda entre vosotros es hakîm (sapiente).
8112- الإمام الصادق عليه السلام -في قَولِ اللَّهِ عزّ وجلّ: (وَ مَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا) -: طاعَةُ اللَّهِ و مَعرِفَةُ الإِمامِ.
8112-Del Imam As-Sâdiq (P): explicando esta aya: «En cuanto a quien se le haya concedido la sapiencia, ciertamente que se le ha concedido un bien abundante», dijo: Obediencia a Dios y conocer al Imam.
8109 - الإمام عليّ عليه السلام:العِلمُ عِلمانِ :عِلمٌ لا يَسَعُ النّاسَ إلَّا النَّظَرُ فيهِ و هُوَ صِبغَةُ الإِسلامِ ، و عِلمٌ يَسَعُ النّاسَ تَركُ النَّظَرِ فيهِ و هُوَ قُدرَةُ اللَّهِ عزّ و جلّ.
8109- Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es de dos tipos: un conocimiento que la gente se ve compelida a obtener, y éste es el tinte (o apariencia) del Islam, y otro que la gente no se ve compelida a obtener, y ese es el poder de Dios, Majestuoso e Imponente.
8108 - الإمام عليّ عليه السلام: العُلومُ أربَعَةٌ: الفِقهُ لِلأَديانِ، وَ الطِّبُّ لِلأَبدانِ، وَ النَّحوُ لِلِّسانِ، وَ النُّجومُ لِمَعرِفَةِ الأَزمانِ.
8108- Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento se divide en cuatro: la comprensión para las religiones, la medicina para los cuerpos, la gramática para la lengua, y la astronomía para conocer los tiempos.
8107 - الإمام عليّ عليه السلام:العِلمُ عِلمانِ: عِلمُ الأَديانِ، و عِلمُ الأَبدانِ.
8107- Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es de dos tipos: el conocimiento de las religiones (o modos de vida), y el conocimiento de los cuerpos (y la anatomía).
8106 - الإمام عليّ عليه السلام: العِلمُ ثَلاثَةٌ: كِتابٌ ناطِقٌ، و سُنَّةٌ ماضِيَةٌ، و لا أدري.
8106- Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es de tres clases: un libro locuaz, una tradición pasada, y (decir) “no sé” (esto es, reconocer la ignorancia).
