El conocimiento del punto de partida de cada obra - 8.jpg

10419-الإمام علي عليه ‏السلام: العاقلُ مَن أحْسَنَ صَنائِعَهُ، ووَضَعَ سَعيَهُ في مَواضِعِه.

غرر الحكم/42

10419- Del Imam ‘Alí (P): "El juicioso es quien realiza su tarea correctamente y pone su esfuerzo donde corresponde."

Gurarul Hikam, pág.42

El conocimiento por contraposición B: La oposición a una cosa por ignorarla.jpg

10439-الإمام علي عليه ‏السلام: النَّاسُ أعداءُ ما جَهِلوا.

نهج البلاغة/1168

10439- Del Imam ‘Alí (P): "La gente es enemiga de lo que ignora."

Nahÿul Balagha, pág.1168

El conocimiento de la Evidencia (Divina) A: La Evidencia interna .jpg

10328-النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله: ما قَسَمَ الله للعِبادِ شيئاً أفضلَ من العقل، فنومُ العاقل أفضلُ من سَهَرِ الجاهل... ولا بَعَثَ اللَّه نبيّاً ولا رسولاً حتى يَسْتَكْمِلَ العقلَ... ولا بَلَغَ جميعُ العابدين في فضلِ عبادتِهم ما بَلَغَ العاقل...

الكافي 1/13

10328- Del Profeta (BPD): "Dios no reparte entre los siervos nada mejor que "el intelecto". Pues, el sueño del juicioso es superior a la vigilia del ignorante...Y Dios no Ha enviado a ningún Profeta sin el intelecto completo...Todos los devotos, con todo el valor que tienen sus devociones, no llegan a alcanzar la jerarquía de los juiciosos."

Al Kafi, tomo I, pág.13

La consideración de la sabiduría en la consulta - 5 .jpg

10500-الإمام الصادق عليه‏ السلام: شاوِرْ في أمرِكَ الَّذينَ يَخشَونَ اللَّه عزَّوجلّ.

البحار 75/98

10500- Del Imam Sadiq (P): "Consulta a tus asuntos a quienes temen a Dios, Poderoso y Majestuoso."

Al Bahar, tomo LXXV, pág.98

Los obstáculos del conocimiento C: El amor ciego.jpg

10451-النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله: حُبُّكَ لِلشَّيءِ يُعمي ويُصِمُّ.

البحار 77/165

10451- Del Profeta (BPD): "Tu amor por algo te enceguece y ensordece."

Al Bahar, tomo LXXVII, pág.165

Los obstáculos del conocimiento D: La vanidad y la soberbia - 2.jpg

10459-الإمام الصادق عليه‏ السلام: العُجبُ صارِفٌ عن طَلَبِ العِلم، داعٍ إلى الغَمطِ والجَهل.

المستدرك 1/17

10459- Del Imam Sadiq (P): "La vanidad impide la búsqueda del conocimiento e invita hacia la bajeza y la ignorancia."

Mustadrak, tomo I, pág.17

Los obstáculos del conocimiento D: La vanidad y la soberbia - 3.jpg

10461-الإمام الصادق عليه‏ السلام: لا جَهلَ أضرُّ مِنَ العُجبَ.

البحار 72/315

10461- Del Imam Sadiq (P): "No hay ignorancia más perjudicial que la vanidad."

Al Bahar, tomo LXXII, pág.315

Los obstáculos del conocimiento D: La vanidad y la soberbia - 4.jpg

10462-الإمام الصادق عليه‏ السلام: مَن لا يَعرِفُ لأحدٍ الفَضلَ، فَهُوَ المُعجِبُ بِرَأيهِ.

البحار 72/316

10462- Del Imam Sadiq (P): "Quien no reconoce la excelencia en nadie es caprichoso en su propia opinión."

Al Bahar, tomo LXXII, pág.316

Los obstáculos del conocimiento D: La vanidad y la soberbia - 5.jpg

10463-الإمام الهادي عليه‏ السلام: مَن رَضِيَ عن نَفسِهِ، كَثُرَ السَّاخِطون عَلَيه.

البحار 72/316

10463- Del Imam Hadi (P): "Quien se complace de si mismo, son muchos los que se encolerizan contra él."

Al Bahar, tomo LXXII, pág.316

Los obstáculos del conocimiento D: La vanidad y la soberbia - 10.jpg

10468-الإمام الصادق عليه‏ السلام: ـ عنِ الإمام علي: إعجابُ المَرءِ بنفْسِه، دليلٌ على ضَعفِ عَقلِه.

الوسائل 1/75

10468- Del Imam Sadiq (P), del Imam ‘Alí (P): "La ufanía del hombre por sí mismo es una prueba de la debilidad de su intelecto."

Uasail, tomo I, pág.75

La asamblea y la consulta - 3.jpg

10487-الإمام علي عليه ‏السلام: مَن شاوَرَ ذَويِ الألباب، دُلَّ علىَ الصَّواب.

الإرشاد/142

10487- Del Imam ‘Alí (P): "Quien consulta con la gente del intelecto, se encamina hacia lo correcto."

Irshad, pág.142

La asamblea y la consulta - 1.jpg

10485-الإمام الصادق عليه ‏السلام  ـ عن أبيه: قيلَ لرسولِ اللَّه صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله: مَا الحَزمُ؟ قالَ: مُشاوَرَةُ ذَوِي الرَّأيِ واتِّباعُهُم.

البحار 75/100

10485- Del Imam Sadiq (P), de su padre (P): "Se le preguntó al Mensajero de Dios (BPD): '¿En qué consiste la resolución?' Contestó (BPD): 'En consultar con los asesores calificados y seguirlos.'"

Al Bahar, tomo LXXV, pág.100

Los límites de la percepción y a necesidad del conocimiento intelectual - 1.jpg

10591- وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ اُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالاَبْصَارَ وَالاَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78)

القرآن الکریم: سوره 16 آیه 78

10591- Y Dios os ha hecho salir del interior de vuestras madres sin tener conocimiento de nada y os ha dado el oído, la vista y el intelecto,[1] puede que, así, seáis agradecidos. (78)

El Sagrado Corán (16:78)

El intelecto y su activación.jpg

10557- إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي ...

القرآن الکریم: سوره 2 آیه 164

10557- En la Creación de los cielos y de la Tierra y en la diferencia entre la noche y el día, en la nave que surca el mar con lo que beneficia a la gente, en el agua que hizo descender Dios de los cielos con la cual vivifica la tierra tras haber estado muerta, diseminando por ella todo tipo de animales; en la variación de los vientos y en las nubes situadas entre el cielo y la Tierra, hay, ciertamente, señales para la gente que razona. (164)

El Sagrado Corán (2:164)

Hacia la reflexión.jpg

10561- إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لاَيَاتٍ لاُوْلِي الأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً ...

القرآن الکریم: سوره 3 آیه 191-190

10561- En verdad, en la Creación de los cielos y de la Tierra y en la diferencia entre la noche y el día, hay señales para los dotados de intelecto. (190) Aquellos que recuerdan a Dios de pie, sentados o acostados, y que reflexionan sobre la Creación de los cielos y la Tierra [y dicen]: « ¡Oh, Señor nuestro! ¡No has creado todo esto en vano! ¡Glorificado seas! ¡Líbranos del castigo del Fuego! (191)

El Sagrado Corán (3:190-191)

islamic Hadith image

10531-الإمام علي عليه ‏السلام: اَلكَيِّسُ مَن أحيى فَضائِلَهُ، وأماتَ رَذائِلَهُ، بِقَمعِهِ شَهوَتَهُ وهَواهُ.

غرر الحكم/481

10531- Del Imam ‘Alí (P): "El inteligente es quien vivifica sus virtudes y elimina sus vicios con la derrota de su pasión y su deseo (ilegítimo)."

Gurarul Hikam, pág.481

La inteligencia y la comprensión - 5.jpg

10534-الإمام الحسن عليه‏ السلام: إنَّ أكْيَسَ الكَیّسِ التُّقى، وأحمَقَ الحُمقِ الفُجُور.

كشف الغُمَّة 1/571

10534- Del Imam Hassan (P): "...Por cierto que el más inteligente de los inteligentes es el piadoso y el más tonto de los tontos es el corrupto."

Kashful Gumah, tomo I, pág.571

La inteligencia y la comprensión - 8 .jpg

10537-الإمام علي عليه ‏السلام: يا هَمَّام المؤمِنُ هُوَ الْكَيِّسُ الفَطِنُ.

الكافي 2/226

10537- Del Imam ‘Alí (P): "¡Oh, Hammam! El creyente es inteligente y perspicaz."

Al Kafi, tomo II, pág.226

La importancia del conocimiento.jpg

10546-اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ(3)  الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ(4)  عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5) 

القرآن الکریم: سوره 96 آیات 5-1

10545- Recita en el nombre de tu Señor, el Cual ha creado. (1) Ha creado al ser humano a partir de algo que está suspendido. (2) Recita. Tu Señor es el Más Generoso. (3) Es Quien ha enseñado por medio de la escritura (4) Ha enseñado al ser humano lo que éste no conocía. (5)

El Sagrado Corán (96:1-5)

La asamblea y la consulta - 4.jpg

10489-الإمام علي عليه ‏السلام: لَا ظَهيرَ كَالمُشاوَرَةَ.

نهج البلاغة/1112

10489-  Del Imam ‘Alí (P): "...No hay respaldo como la consulta."

Nahÿul Balagah, pág.1112

La crítica y la perfección del conocimiento a través suyo - 1 .jpg

10509-الإمام الصادق عليه‏ السلام: أحَبُّ إخواني إلَيَّ مَن أهدى إلَيَّ عُيوبي.

المستدرك 2/63

10509- Del Imam Sadiq (P): "El más amado de mis hermanos es quien me regala mis defectos (manifestándomelos)."

Mustadrak, tomo II, pág.63

Monoteísmo y politeísmo -16 .jpg

11039- الإمام الصادق «ع»: إنَّ اللَّه ـ تبارَك وتعالى ـ أعطى مُحمداً «ص» شرائعَ نوحٍ وإبراهيمَ وموسى وعيسى «ع»: التوحيدَ والإخلاص...

الكافي 2/17

11039- Del Imam Sadiq (P): "En verdad Dios, Bendito y Exaltado, otorgó a Muhammad (BPD) las leyes de Noé, Abraham, Moisés y Jesús (la paz de Dios sea sobre ellos), consistentes en el monoteísmo (tauhid), la sinceridad y el abandono de la idolatría. Esto es de una naturaleza pura y simple. No hay monacato ni mendicidad (en el camino espiritual). Se han permitido las cosas buenas ...

Al Kafi, tomo II, pag.17

La Fe es creencia y práctica -4 .jpg

11015- النبي «ص»: «الإيمانُ عَقدٌ بالقَلب، ونُطقٌ بالِّلسان، وعَمَلٌ بالأركان».

أمالي الطوسي 2/64

11015- Del Profeta (BPD): “La Fe está anudada al corazón y consiste en expresar con la lengua y practicar con los miembros”.

Amale Tusi, tomo II, pág. 64

El rol de la Fe - Hacer crecer las características generales del ser humano.jpg

11129- الإمام علي «ع» ـ في العهد الاشتري: ... فإنَّهم صِنفانِ: إمَّا أخٌ لكَ في الدّين، وإمَّا نَظيرٌ لكَ في الخَلق...

نهج البلاغة/993

11129 - Del Imam 'Alí (P) a su comandante Malik al-Ashtar: "... Ellos (la gente) son de dos clases: tus hermanos en la religión o tus semejantes en la creación...”

Nahyul Balagha, pag.993

El rol de la Fe - Hacer crecer las características generales del ser humano.jpg

11128- الإمام علي «ع» ـ لِوَلَدِه محمدٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ ـ يا بُني! أحسِنْ إلى جميعِ النَّاسِ كما تُحِبُّ أَن يُحسَنَ إِليك وَارْضَ لَهُم ما تَرضاهُ ...

مستدرك نهج البلاغة/153

11128 - Del Imam 'Alí (P) a su hijo Muhammad, que Dios se complazca de él: " ¡Oh, hijo mío! Haz el bien con toda la gente, del mismo modo que te gusta que hagan el bien contigo y complace a los demás con aquello que te complace a ti mismo y detesta de ti mismo lo que detestas de otro, y embellece tu carácter para la gente."

Mustadrak Nahyul Balagah, pag. 153

La importancia de la práctica -10 .jpg

11165- النبي «ص»: ... فَإنَّكُم اليَوم في دارِ عَمَلٍ ولا حسابَ، وأَنتُم غَداً في دارِ حسابٍ ولا عَمَل.

الخصال 1/51

11165- Del Profeta (BPD): "... Pues vosotros estáis hoy en la morada de la acción, donde no hay cuentas, mientras que mañana entraréis en la morada de las cuentas, donde no hay acción."

Al Jisal, tomo I, pag. 51

La acción vale por la calidad, no por la cantidad- La buena obra -1.jpg

11091- النبي «ص»: لَتَأمُرُنَّ بالمعروفِ ولَتَنهُنَّ عن المنكَر، أو ليُسَلِّطَنَّ اللَّهُ شِرارَكم على خِيارِكم، فَيَدعو خيارُكم فلا يُستجَابُ لهُم.

البحار 93/378

11091- Del Profeta (BPD): "Encomienden el bien y prohíban el mal, o Dios dará poder a los malvados de entre ustedes sobre los buenos, entonces los bondadosos invocarán y no se les responderá."

Al Bahar tomo XCIII, pag. 378

La oración y sus efectos-2.jpg

12 ـ قال النَّبِيُّ (صلّ الله علیه و آله وسلّم): وَصَلاةُ فَرِيضَة تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ أَلْفَ حِجَّة وَأَلْفَ عُمْرَة مَبْرُورات مُتَقَـبِّلات.

بحار الانوار/ 99/14

12- Dijo el Profeta (BP):

Una oración de las prescritas, para Dios equivale a mil peregrinaciones mayores (hayy) y mil peregrinaciones menores (‘umrah) aprobadas y aceptadas.

Bihâr Al-Anwâr, t.99, p.14

La Otra Vida -1.jpg

 1032-الإمام عليٌّ عليه ‏السلام: عَلَيْكَ بالآخِرَةِ تأتِكَ الدُّنيا صاغِرةً.

غرر الحكم:6080

1032- Del imam Alí (P): “Empéñate por la otra vida, el mundo vendrá a ti humillado”.

Gurar Al-Hikam: 6080

F: El rol de la fe en los movimientos constructivos individuales y sociales .jpg

11091- النبي «ص»: لَتَأمُرُنَّ بالمعروفِ ولَتَنهُنَّ عن المنكَر، أو ليُسَلِّطَنَّ اللَّهُ شِرارَكم على خِيارِكم، فَيَدعو خيارُكم فلا يُستجَابُ لهُم.

البحار 93/378

11091- Del Profeta (BPD): "Encomienden el bien y prohíban el mal, o Dios dará poder a los malvados de entre ustedes sobre los buenos, entonces los bondadosos invocarán y no se les responderá."

Al Bahar tomo XCIII, pag. 378

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