قالَ الإمامُ الهَادِی (علیه السلام): مَن هانَت عَلَیهِ نَفسُهُ فَلا تَأمَن شَرَّه.
El Imam Hādi (P) dijo: No te sientas a salvo de la maldad de alguien que no conoce su [propio] valor.
(Bihār al-Anwār, t. 72, pág. 300)
قالَ الإمامُ الکَاظِمُ (علیه السلام): أَفْضَلُ مَا يتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ بِهِ الصَّلَاةُ وَ بِرُّ الْوَالِدَينِ وَ تَرْكُ الْحَسَدِ وَ الْعُجْبِ وَ الْفَخْر.
El Imam Kāzim (P) dijo: La mejor [forma] de que un siervo se acerque a Dios —después de haberle conocido— es la oración, la bondad hacia los padres y abandonar la envidia, la vanidad y el orgullo.
(Bihār al-Anwār, t. 75, pág. 306)
قالَ الإمامُ سجاد (علیه السلام): اَلْخَیْرُ كُلُّهُ صِیانَةُ الانْسانِ نَفْسَهُ.
El Imam Saŷŷad (P) dijo: Toda bondad es [efecto] de protegerse y autocontrolarse.
(Bihār al-Anwār, t. 75, pág. 136)
El propósito de esta investigación es explicar y hacer una relectura de los fundamentos, objetivos, argumentos intelectuales y comportamiento político del Imam Jomeini como un modelo práctico de lucha constante e inagotable para los líderes de los movimientos de liberación frente a regímenes autocráticos y tiránicos.
... ¡Oh, Dios! En verdad Eres una medicina frente a las agonías y sufrimientos,
A Ti me lamento de las transgresiones en contra mío, ya que únicamente Tú eres el digno de recibir los lamentos o quejas.
Y solo Tú eres el Señor del más allá y de este mundo
Entonces, (por favor) ayuda a Tus siervos de la agonía sin valor. ¡Oh Auxiliador de los que buscan ayuda!
Garantízale (a Tu siervo) la oportunidad de ver a su maestro. Señor de poderosas gestas, ¡hazañas!
Elimina de él la desgracia, infortunio y angustia, en el nombre de su maestro,
Y satisface su (sed), su afán. Oh aquel que está instalado en el Trono
Y hacía Él es el retorno y el objetivo final...
Este libro es la historia de una herejía. Esta consiste sobre la base de una lectura literal y selectiva de la palabra revelada, en hacer de la religión el instrumento sacralizado de una determinada política. El sionismo es una doctrina nacionalista y política que no ha nacido del judaismo sino del nacionalismo europeo del siglo XIX. Théodore Herzl fundador del sionismo no apelaba a la religión judia, sus intereses no es particularmente la tierra santa que la acepta de buen grado para sus objetivos nacionalistas.
قالَ الإمامُ الْصادق (علیه السلام): الْمُؤْمِنُ لَا يَغْلِبُهُ فَرْجُهُ وَ لَا يَفْضَحُهُ بَطْنُهُ.
El Imam Sādiq (P) dijo: El creyente no debe ser agobiado por sus partes íntimas y [no debe dejar que] su estómago lo deshonre.
(Tuhaf al-'uqūl, pág. 358)
قَالَ رَسولُ الله (ص): مَثَلُ أَهْلِ بَيْتي في اُمَّتي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَها نَجا وَ مَنْ رَغِبَ عَنْها هَلَك.
Dijo el Mensajero de Dios (P): El ejemplo de la Gente de mi Casa en mi comunidad es como el del arca de Noé (P): quien se embarca en ella se salva, y quien la rechaza es aniquilado.
El presente documento es una carta incluida en una famosa colección de dichos y escritos de Ali ibn Abi Talib (P) conocida como Nahyul Balagha que fue compilada y organizada en su forma actual por as-Sharif ar-Radí. El Imam ´Ali (P) escribió estas instrucciones a Malik al-Ashtar al designarlo gobernador de Egipto y sus provincias cuando el gobierno de Muhammad ibn Abu Bakr estaba en peligro. Es el más largo de las instrucciones en el Nahyul Balagha y entre todas sus cartas ésta es la que contiene el mayor número de buenos consejos.
وَاعْمَلْ لِدُنْياکَ کَأنَّکَ تَعيشُ أبَدا، وَاعمَلْ لاِّخِرَتِکَ کَأنّکَ تَمُوتُ غدَا .
Planifica y trabaja para este mundo como si fueses a vivir para siempre, y planifica y trabaja para el otro mundo como si fueras a morir mañana.
(Al-Imam al-Hasan, t. 7, pág. 37)
