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-1022الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام:

نِعْمَ الدَّواءُ الأجلُ.

غرر الحكم9905:

 1022-Del imam Alí (P):

 “¡El mejor remedio es el término de la existencia!”

Gurar Al-Hikam:9905

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-1023الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام:

نَفَس المَرءِ خُطاهُ إلى أجَلِهِ.

نهج البلاغة : الخطبة74

1023-Del imam Alí (P):

“Con cada respiración el hombre va marcando su marcha hacia el término de la existencia”

Nahy Al-Balágah Discurso : 74

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-1024/1«وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاّ بِإِذْنِ اللّه‏ِ كِتَابا مُؤَجَّلاً»

القرآن الکریم آل عمران :145

1024/1- No le es dado morir a ningún alma sin el consentimiento de Allah, [tal es]un precepto prefijado [inmutable].

(Sagrado Corán3:145)

 

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1024- الإمام عليٌّ عليه ‏السلام :

كفى بالأجلِ حارِسا.

بحار الأنوار:5/142/14

1024- Del imam Alí (P):

“Es suficiente el término de la existencia como guardián”

Bihâr Al-Anwâr : 5/142/14

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-1025الإمام عليٌّ عليه ‏السلام :

الأجَلُ حِصْنٌ حَصِينٌ.

غرر الحكم494:

 1025-Del imam Alí (P):

“El término de la existencia es un reducto inexpugnable”

Gurar Al-Hikam:494

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-1026الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام:

إنّ لكلِّ شيءٍ مُدّةً وأجَلاً.

نهج البلاغة: الخطبة 190

1026- Del imam Alí (P):

“Por cierto que para cada cosa existe una amplitud y un término final.”

Nahy Al-Balágah Discurso : 190

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-1027عن الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام:

جَعلَ اللّه‏ُ لكلِّ شيءٍ قَدْرا، ولكلِّ قَدْرٍ أجَلاً.

غرر الحكم : 4778

1027- De parte de imam Alí (P):

“Allah estableció para cada cosa una dimensión, y para cada dimensión un término final.”

Gurar Al-Hikam: 4778

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1028/1-«وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جـاءَ أَجَلُهُـمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ»

القرآن الکریم: الاعراف:34

1028/1-Y para cada comunidad hay un término, y cuando llega a ellas su término no podrán hacer que se retrase ni un momento, ni podrán hacer que se adelante

 Sagrado Corán 7:34

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1028/3-«هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمّىً عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ»

القرآن الکریم: الانعام 2

1028/3- Él es Quien os creó de barro, luego determinó un término [de existencia], y hay en lo de Él un término prefijado [para todo] Pero vosotros dudáis

(Sagrado Corán 6:2)

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1028ـ الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام ـ في تفسيرِ الآيةِ ـ : الأجلُ الّذي غَيرُ مُسمّى مَوقوفٌ ، يُقدِّمُ مِنه ما شاءَ ،...

1028- Del imam Al-Sádiq (P) sobre la interpretación del versículo: “El término que no está prefijado está en suspenso, es del que [Allah] adelanta lo que Él quiere. Y en cuanto al término prefijado, es en el que Él hace descender lo que desea que se produzca, entre una Noche del Designio y otra. Tal es el dicho de Allah: Cuando viniere su término no podrán hacer que se retrase un momento, ni podrán hacer que se adelante [10:49]”

Bihâr Al-Anwâr: 5/139/3

Término de la existencia(¿Qué es lo que posterga el término en suspenso?).jpg

-1030الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام:

يَعيشُ النّاسُ بإحسانِهِم أكثرَ مِمّا يَعيشُونَ بأعمارِهِم ، ويَموتُونَ بذُنوبِهِم أكثرَ مِمّا يَموتُونَ بآجالِهِم

 بحار الانوار: 7/140/5

1030- Del imam Al-Sádiq (P):

“La gente viven gracias a sus obras de bien más de lo que viven gracias a su edad, y mueren debido a sus faltas más de lo que mueren por sus términos de existencia”

Bihâr Al-Anwâr5/140/7 :

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1028/2-«وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ وَلَها كِتَابٌ مَعْلُومٌ -ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَما يَسْتَأْخِرُونَ»

القرآن الکریم: الحجر:4،5

1028/2-Nunca eliminamos una población sin que tuviera un término prefijado. Ninguna comunidad podrá adelantar ni retrasar su lapso

Sagrado Corán 15:4 y 5

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 -1031الإمام عليٌّ عليه‏ السلام:

الدُّنيا مُنْيةُ الأشْقِياءِ، الآخِرةُ فَوزُ السُّعَداءِ.

غرر الحكم 695 - 694 :

1031- Del imam Alí (P):

“El mundo es el anhelo de los desventurados, y el más allá es el logro de los venturosos.”

Gurar Al-Hikam: 694 – 695

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 -1032الإمام عليٌّ عليه ‏السلام: عَلَيْكَ بالآخِرَةِ تأتِكَ الدُّنيا صاغِرةً

غرر الحكم6080 :

1032- Del imam Alí (P):

“Empéñate por el más allá que el mundo vendrá a ti rendido”

Gurar Al-Hikam: 6080

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 -1033الإمام عليٌّ عليه ‏السلام:

إنّ الدُّنيا مُنقَطِعةٌ عنكَ، والآخِرةَ قريبةٌ منكَ.

نهج البلاغة : الکتاب 32

1033- Del imam Alí (P):

“El mundo se separará de ti, y el más allá perdura cercano a ti.”

Nahy Al-Balágah: Libro 32

Lo extraordinario que hay en el más allá-1.jpg

1034/1- «انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً»

القرآن الکریم: الاسراء 21

 -1034/1Observa cómo hemos distinguido a unos sobre otros, y por cierto que en el más allá las jerarquías serán mayores, y mayor la distinción

 (Sagrado Corán: 17:21)

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-1034الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام:

كلُّ شيءٍ مِن الدُّنيا سَماعُهُ أعظمُ مِن عِيانهِ، وكلُّ شيءٍ مِن الآخرةِ عِيانُهُ أعظَمُ مِن سَماعِهِ، فَلْيَكْفِكُم مِن العِيانِ السَّماعُ، ومِن الغَيبِ الخَبَرُ

1034- Del imam Alí (P): “Toda cosa del mundo tiene una fama mayor a su apariencia, y toda cosa del más allá tiene una apariencia mayor a su fama: Entonces, que os baste ver la fama, y de la ocultación la mención.”

Nahy Al-Balágah: Discurso 114

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 -1035/1«يا قَوْمِ إِنَّمَا هذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الاْآخِرَةَ هِيَ دَارُ القَرَارِ»

القرآن الکریم: غافر39

1035/1- ¡Pueblo mío!, esta vida mundanal es sin duda solamente un goce perecedero, y por cierto que el más allá es sin duda la morada perdurable

Sagrado Corán: 40:39

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 -1035الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام:

مَن عَمَّر دارَ إقامتِهِ فهُوَ العاقلُ.

غرر الحكم8298 :

1035- Del imam Alí (P):

“Quien construya la morada de su perdurabilidad es el sensato.”

Gurar Al-Hikam: 8298

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 -1036الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام:

الدُّنيا أمَدٌ، الآخِرَةُ أبَدٌ.

 غرر الحكم4 :

1036- Del imam Alí (P):

“El mundo es efímero, el más allá es sin fin.”

Gurar Al-Hikam: 4

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 -1037/1«قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالاْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى»

القرآن الکریم: النساء 77

1037/1- El goce del mundo es escaso, y el más allá es mejor para quienes se precaven, y [allí] no seréis menoscabados ni en una pizca

( Sagrado Corán 4:77)

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1037 ـ الامام عليٌّ عليه‏ السلام: لَيسَ عنِ الآخرةِ عِوَضٌ، ولَيستِ الدُّنيا للنَّفْسِ بِثَمَنٍ.

غرر الحكم :7502

1037- Del imam Alí (P): “No existe nada a cambio del más allá, ni existe precio alguno en el mundo por el alma.”

Gurar Al-Hikam: 7502

 

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-1038الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام: ذِكرُ الآخرةِ دَواءٌ وشِفاءٌ، ذِكرُ الدُّنيا أدْوَأُ الأدواءِ.

غرر الحكم :5176-5175

1038- Del imam Alí (P): “El recuerdo del más allá es remedio y curación, y el recuerdo del mundo es la desgracia mayor.” 

Gurar Al-Hikam: 5175-5176

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-1039الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام: مَن أكثَرَ مِن ذِكرِ الآخِرةِ قَلَّتْ مَعصيتُهُ.

غرر الحكم :8769

1039- Del imam Alí (P): “Del que abunda en el recuerdo del más allá disminuyen sus faltas.”

Gurar Al-Hikam: 8769

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1040- رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه‏ و‏آله: اعمَلْ لِدُنياكَ كأنّكَ تَعيشُ أبدا، واعمَلْ لآخرتِكَ كأنّكَ تَموتُ غَدا.

تنبیه الخواطر:234/2

1040- Del Mensajero de Allah (BPDyC): “Haz por tu mundo como si vivieras en él perpetuamente, y por el más allá como si mañana murieras.”

Tanbíh Al-Jawátir:2/234

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1041- رسولُ اللّه‏ِ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله : مَن أصبَحَ وأمسى والآخِرةُ أكبرُ هَمِّهِ جَعلَ اللّه‏ُ الغِنى في قلبِهِ، وجَمَع لَه أمرَهُ، ولَم يَخرُج مِن الدُّنيا حتّى يَستكمِلَ رزقَهُ. ومَن أصبحَ وأمسَى والدُّنيا أكبرُ هَمِّهِ...

1041- Del Mensajero de Allah (BPDyC): “Al que amanece y anochece siendo el más allá su mayor preocupación, Allah pone la suficiencia en su corazón, y concierta sus asuntos, y no saldrá del mundo hasta que su providencia le sea completada. Y alque amanece y anochece siendo el mundo su mayor preocupación, Allah dispone que la indigencia permanezca ante sus ojos, y hace que sus asuntos se compliquen, y no obtendrá del mundo más que lo que le fue destinado.” 

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1042- الامام عليٌّ عليه‏ السلام: لايَنفَعُ العَمَلُ للآخِرَةِ مَعَ الرَّغبَةِ فِي الدُّنيا.

غرر الحكم :10829

1042-  Del imam Alí (P): “No beneficia el actuar para el más allá mientras se anhela el mundo.”

Gurar Al-Hikam:10829

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 -1043/1«إِنَّما الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللّه‏َ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.»

القرآن الکریم: الحجرات 10

1043/1- Los creyentes son hermanos ¡Componed entre vuestros hermanos! ¡Temed a Allah para poder obtener Misericordia!

(Sagrado Corán 49:10)

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 -1043رسولُ اللّه‏ِ صلى ‏الله‏ عليه ‏و‏آله: المؤمنونَ إخْوَةٌ، تَتَكافى دِماؤهُم، وَهُمْ يَدٌ على مَن سِواهُم، يَسْعى بذِمّتِهم أدناهُم.

امالی المفید:13/187

1043- Del Mensajero de Allah (BPDyC): “Los creyentes son hermanos, su sangre es equivalente, y ellos son uno solo ante los otros. Se empeñará en protegerlos hasta el más débil”

Al-Amâlî Al-Mofid: 187/13

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-1044الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام: رُبَّ أخٍ لَم تَلِدْهُ اُمُّكَ.

غرر الحكم :5351

1044- Del imam Alí (P): “Es quizás posible que a un hermano no lo haya dado a luz tu madre”

Gurar Al-Hikam: 5351

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