Súplica

446ـ قالَ الامامُ الْباقِرُ عليه‏ السلام: اللّهُمَّ إنّا نَرْغَبُ اِلَيْكَ في دَوْلَة كَرِيمَة تُعِزُّ بِها الاسْلامَ وَ أهْلَهُ وَ تُذِّلُ بِهَا النِّفاقَ وَ اَهْلَهُ وَ تَجْعَلُنَا فِيها مِنَ الدُّعاةِ اِلى طاعَتِكَ وَ الْقادَةِ اِلى سَبيلِكَ وَ تَرْزُقُنا بِها كَرامَةَ الدُّنْيا و الاخِرَةِ.

بحار الانوار / 91 / 6

446- Dijo el Imam Al-Bâqir (P): ¡Dios nosotro! Ciertamente que esperamos de Ti una nación magnánima (la del Imam Al-Mahdî, que Dios apresure su aparición), en la cual se engrandezca al Islam y a su gente, se denigre la hipocresía y a su gente, nos dispongas en ella de entre los exhortadores hacia Tu obediencia y los guías hacia Tu sendero, y nos agracies mediante la misma con el honor de este mundo y el más allá.

Bihâr Al-Anwâr, t.91, p.6.

La oración en comunidad - 6

445ـ  قالَ الامامُ الرِّضا عليه‏ السلام: إِنَّما جُعِلَتِ الْجَماعَةُ قِيلَ لِئَلاّ يَكُون الاخْلاصُ وَ التَّوْحِيدُ وَ الاسْلامُ وَ الْعِبادَةُ لِلّهِ إلاّ طاهِراً مکشوفا مَشْهُدواً لاِنَّ في إظْهارِهِ حُجَّةً عَلى أَهْلِ الْمَشْرِقِ وَ...

بحار الانوار / 88 / 12

445- Dijo el Imam Ar-Ridâ (P): Por cierto que la oración en comunidad fue dispuesta para que la dedicación (a Dios), la creencia en la unicidad divina, el Islam y la adoración a Dios, no sean sino en forma manifiesta, al descubierto y testimoniada...

Bihâr Al-Anwâr, t.88, p.12.

Pedir el perdón divino - 1

435ـ قالَ الامامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه‏ السلام: تَعَطَّرُوا بِالاسْتِغْفارِ لا تَفْضَحَنَّكُمْ رَوايِحُ الذُّ نوبِ.

بحار الانوار / 6 / 22

435- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P): Perfumaos mediante el pedido de perdón, y que no os deshonren las ráfagas de los pecados.

Bihâr Al-Anwâr, t.6, p.22.

El intelecto y su activación - 7

10040- الإمام علي عليه ‏السلام: الإنسانُ عَقلٌ و صورة، فَمَن أخطَأَهُ العقلُ و لَزِمَتْهُ الصورةُ لم يَكن كاملاً، و كان بِمنزلةِ مَن لا رُوحَ فيه.

البحار 78/7- الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1

10040- Del Imam Alí (P): “El hombre es intelecto y cuerpo. Quien pasa por alto el intelecto y se apega al cuerpo, nunca será perfecto. Es como una persona que no tiene alma”.

Al-Haiat (La Vida) T.1 - Al Bahar, tomo LXXVIII, pág. 7

El intelecto y su activación - 3

10036- النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله: ما قَسَمَ اللَّهُ للعِبادِ شيئاً أفضَلَ مِن العقل؛ فَنَومُ العاقلِ أفضَلُ من سَهَرِ الجاهِل، و إفطارُ العاقِل أفضَلُ مِن صَومِ الجَاهِل، و إقامَةُ العاقِلِ أفضَلُ مِن شُخوصِ الجاهِل.

البحار 1/91- الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1

10036- Del Profeta (BPD): “Dios no reparte entre los siervos nada mejor que el intelecto. Entonces, el sueño del juicioso es superior a la vigilia del ignorante, el desayuno del juicioso es mejor que el ayuno del ignorante, y la detención del juicioso es preferible a la marcha del ignorante”.

Al-Haiat (La Vida) T.1 - De Al Bahar, tomo I, pág. 91

El intelecto y su activación - 2

10035- النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و ‏آله: لِكُلِّ شيءٍ آلةٌ و عُدَّة، و آلةُ المؤمِن و عُدَّتُهُ العقل. و لِكُلِّ شيءٍ مَطِيَّة، و مطيَّةُ المَرءِ العقل. و لِكُلِّ شيءٍ غاية، و غايةُ العِبادَةِ العقل. و لِكُلِّ قَوْمٍ راع، و راعي العابدين العقل. و لكُلِّ تاجرٍ بِضاعَة، و بضاعَةُ المُجْتَهِدين العَقلَ. و لِكُلِّ خَرابٍ عمارة، و عِمارةُ الآخِرةِ العقل. و لِكُلِّ سَفْرٍ فُسطاطٌ يَلجَأُون إليه، و فُسطاطُ المُسلمين العَقل.

البحار 1/95 - الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1

10035- Del Profeta (BPD): “Para cada cosa hay una herramienta y un instrumento; la herramienta del creyente y su instrumento es el intelecto. Para cada cosa hay un medio de transporte; la montura del hombre es su intelecto. Para cada cosa existe un objetivo; el objetivo de la devoción es el intelecto. Para cada pueblo hay un pastor (jefe o conductor); el pastor de los devotos es el intelecto. Para cada comerciante existe una mercadería; la mercadería de los sabios es el intelecto. Por cada demolición hay una construcción; el constructor del otro mundo es el intelecto. Y para cada viaje hay una tienda de campaña donde refugiarse; y la tienda de campaña de los musulmanes es el intelecto”.

Al-Haiat (La Vida) T.1 - De Al Bahar, tomo I, pág. 95

La Búsqueda del Conocimiento - 11

10032- الإمام الصادق عليه‏ السلام: لَستُ أُحِبُّ أن أرَى الشَّابَّ مِنكم إلاَّ غادياً في حالَين إِمَّا عالماً أو مُتَعلِّماً، فإنْ لم يَفعَلْ فَرَّطَ، فإن فَرَّطَ ضَيَّعَ، فَإن ضَيَّعَ أثِمَ، وَ إن أثِمَ سَكَنَ النَّار.

البحار170/1 - الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1

10032- Del Imam Sadiq (P): “No me gusta ver a un joven de entre vosotros sino amaneciendo en dos estados: sabio o estudiante. Si no hacen así, se abandonan; si se abandonan, se pierden; si se pierden, pecan; y si pecan, se ubicarán en el Fuego”.

Al-Haiat (La Vida) T.1 - Al Bahar, tomo I, pág. 170

La Búsqueda del Conocimiento - 7

10028- الإمام الباقر عليه ‏السلام  ـ عن النبيّ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله: أُغْدُ عالَماً أو مُتَعلِّماً، و إيَّاكَ أن تَكونَ لاهِياً مُتَلَذِّذاً.

البحار 194/1-الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1

10028- Del Imam Baquir (P), del Profeta (BPD): “Amanece sabio o estudiante y líbrate de ser despreocupado y voluptuoso”.

Al-Haiat (La Vida) T.1 - Al Bahar, tomo I, pág. 194

La Búsqueda del Conocimiento - 6

10027- الإمام الصادق عليه‏ السلام: لَو عَلِمَ الناسُ ما في العلمِ لَطَلَبُوهُ وَ لَو بِسَفكِ المُهَجِ و خَوضِ اللُّجَج.

البحار 177/1-الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1

10027- Del Imam Sadiq (P): “Si la gente supiera lo que hay en el conocimiento, lo buscaría aunque fuese con el derramamiento de sangre y la inmersión en un tifón”.

Al-Haiat (La Vida) T.1 - Al Bahar, tomo I, pág. 177

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