فَسادُ الاْخْلاقِ بِمُعاشَرَةِ السُّفَهاءِ، وَ صَلاحُ الاْخلاقِ بِمُنافَسَةِ الْعُقَلاءِ.
Relacionarse con los insensatos conduce a la corrupción moral; y relacionarse con los sabios conduce al crecimiento y la perfección moral.
(Bihār al-Anwār, t. 75, pág. 82)
قالَ الامامُ المَهدِی (عَلیهِ السلام و عجّل الله تعالی فرجه الشّریف):
أَنَا بَقِیةٌ مِنْ آدَمَ، وَ ذَخِیرَةٌ مِنْ نُوحٍ، وَ مُصْطَفًی مِنْ إِبْرَاهِیمَ، وَ صَفْوَةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَیهِمْ أَجْمَعِینَ).
El Imam Mahdi (la paz sea con él y que Dios apresure su aparición) dijo:
Soy el remanente de Adán y el depositario de Noé, el elegido de Abraham y la síntesis del Profeta Muhammad (la paz de Dios sea con todos ellos).
(Tafsīr Al-Burhān, t. 1, pág. 612
قالَ الامامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری عليه السّلام: لَیْسَتِ الْعِبادَهُ کَثْرَهُ الصّیامِ وَالصَّلاهِ، وَ إنَّمَا الْعِبادَهُ کَثْرَهُ التَّفَکُّرِ فی أمْرِ اللهِ.
El Imam 'Askari (P) dijo:
La adoración no consiste en realizar mucho ayuno y oración, sino en reflexionar mucho en [el poder infinito] que Dios [tiene] sobre [todos] los asuntos.
(Mustadrak al-Wasāʾil, t. 11, pág. 183)
Jadiya (P); La gran esposa del Profeta Mahoma (PB)
Una breve historia de la vida de la gran dama y la primera esposa del Profeta Muĥammad (PB)
La Interpretación Ejemplar del Sagrado Corán
“Tafsir Nemune”
Tomo 27; Suras 90 a 114
La presente, es una interpretación y análisis reciente del Generoso Corán, considerando las necesidades e interrogantes y las cuestiones actuales de las diferentes escuelas.
Con el auspicio de varios autores:
Muhammad Muhammadi- Sayed Hasan Shuyaí- Mohsen Qeraati- Abdur-Rasul Hasani- Muhammad Rida Ashtiani- Mahmud Abdullahi- Muhammad Yafar Imami
Supervisado por el Profesor e Investigador:
Ayatollah Naser Makarem Shirazi
قالَ الامامُ البَاقِر عليه السّلام: قُولوا لِلنّاسِ اَحْسَنَ مَا تُحبّونَ اَنْ يُقالَ لَكُمْ.
El Imam Bāqir (P) dijo: Decid a la gente lo mejor de lo que os gustaría que [la gente] os dijese a vosotros.
(Bihār al-Anwār, t. 65, pág. 152
Palabras del Imam Ĥusaîn Ibn ‘Alî (la paz sea con él) desde Medina hasta Karbalá
(Primera Parte)
Autor: Aiatul-lah Muĥammad Ṣâdiq Naӱmî
صَديقُ كلِّ امْرِىءٍ عقلُه، و عدُوُّهُ جَهلُه.
El amigo de cada persona es su intelecto, y su enemigo es su ignorancia.
(Al-Kāfī, t. 1, pág. 11)
El Imam Husain (P) dijo:
اَیّهَا النّاسُ! إِنّ اللّهَ جَلّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلاّ لِیَعْرِفُوهُ، فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ.
¡Oh gente! Dios —Exaltado sea Su recuerdo— no creó a Sus siervos sino para que Lo conociesen y para que cuando Lo conociesen, Lo adorasen; y para que cuando Lo adorasen no necesitasen adorar a otro que no fuese Él.
(Bihār al-Anwār, t. 5, pág. 312)
Hay varias cuestiones cruciales en este contexto. Lo principal es si las enseñanzas de la economía islámica constituyen una escuela económica o una ciencia económica. Si constituyen una escuela, ¿qué otras escuelas económicas existen y en qué es la islámica superior a ellas?. Esta obra se ocupa de la economía islámica sin ser influenciado en lo más mínimo por las escuelas y pensadores occidentales. Es un texto instructivo y magnífico que da respuesta a casi todas las cuestiones que pueden surgir respecto a la economía islámica.
