El pecado - 5

9305. عيسى بن مريم (عليه السلام): كَيفَ يَنجُو مِن فِتَنِ الدُّنيا مَن لَم يُداوِها بِالجِدِّ و الاِجتِهادِ؟! و كَيفَ يَبلُغُ مَن يُسافرُ بِغَيرِ دَلِيلٍ؟! وَ كَيفَ يَصِيرُ إِلَى الجَنَّةِ مَن لَا يُبصِرُ مَعَالِمَ الدِّينِ؟! وَ كَيفَ يَنَالُ مَرضَاةَ اللَّهِ مَن لا يُطِيعُهُ؟! و كَيفَ يُبصِرُ عَيبَ وَجهِهِ مَن لا يَنظُرُ فِي المِرآةِ؟!

9305. Jesús hijo de María (a.s.): ¿Cómo va a librarse de las sediciones del mundo quien no las trata por medio del esmero y el esfuerzo? ¿Cómo llegará [a destino] quien viaja sin un guía? ¿Cómo llegará al Paraíso quien no percibe las señales de la religión? ¿Cómo alcanzará la complacencia de Dios quien no le obedece? ¿Cómo verá el defecto de su rostro quien no se mira en el espejo?

El pecado - 3

9303. عيسى بن مريم (عليه السلام): وَيلَكُم يا اُجَراءَ السَّوءِ! اَلأَجرَ تَستَوفُونَ، و الرِّزقَ تَأكُلُونَ، و الكِسوَةَ تَلبَسُونَ، و المَنازِلَ تَبنُونَ، و عَمَلَ مَنِ استَأجَرَكُم تُفسِدُونَ! يُوشِكُ رَبُّ هذَا العَمَلِ أَن يُطالِبَكُم فَيَنظُرَ فِي ...

9303. Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de vosotros oh asalariados malos! Tomáis el salario completo, coméis el sustento, vestís ropas, construís casas, y estropeáis el trabajo de vuestro patrón. El dueño de este trabajo está a punto de requeriros y verá su trabajo, el cual estropeasteis, y ...

El pecado - 2

9302. عيسى بن مريم (عليه السلام): قَسوَةُ القُلُوبِ مِن جَفوَةِ العُيُونِ، و جَفوَةُ العُيُونِ مِن كَثرَةِ الذُّنُوبِ.

9302. Jesús hijo de María (a.s.): El endurecimiento de los corazones se debe a la frialdad de los ojos, y la frialdad de los ojos se debe a la abundancia de pecados.

El pecado - 1

9301. عيسى بن مريم (عليه السلام): إِنَّ صِغارَ الذُّنُوبِ و مُحَقَّراتِهَا مِن مَكائِدِ إِبلِيسَ، يُحَقِّرُها لَكُم و يُصَغِّرُها فِي أَعيُنِكُم، فَتَجتَمِعُ و تَكثُرُ فَتُحِيطُ بِكُم.

9301. Jesús hijo de María (a.s.): Ciertamente que considerar pequeños a los pecados y desestimarlos son de entre los ardides del Demonio; él los desestima ante vosotros y los empequeñece ante vuestros ojos, hasta que [poco a poco] se acumulan e incrementan, y os abarcan.

El amor al mundo - 23

9300. عيسى بن مريم (عليه السلام): وَيلَكُم يا عَبِيدَ الدُّنيا! أَلَيسَ بِالعِلمِ اُعطِيتُمُ السُّلطانَ عَلى‏ جَمِيعِ الخَلائِقِ، فَنَبَذتُمُوهُ فَلَم تَعمَلُوا بِهِ، و أَقبَلتُم عَلَى الدُّنيا فَبِها تَحكُمُونَ، و لَها تُمَهِّدُونَ، و إِيّاها تُؤثِرُونَ و تَعمُرُونَ؟! فَحَتّى‏ مَتى‏ أَنتُم لِلدُّنيا، لَيسَ للَّهِ‏ِ فِيكُم نَصِيبٌ؟!

9300. Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de vosotros oh esclavos del mundo! ¿Acaso no es por medio del conocimiento que se os otorgó el dominio por sobre todas las criaturas, pero lo desechasteis y no actuáis en base al mismo, os inclináis hacia el mundo y en base a él juzgáis, os preparáis para él, lo preferís y edificáis para él? ¡¿Hasta cuándo seréis para el mundo, sin que en vosotros haya una parte para Dios?!

El amor al mundo - 22

9299. عيسى بن مريم (عليه السلام) - مِن مَواعِظِهِ فِي الإِنجِيلِ وَ غَيرِهِ - : بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم: يَا عَبِيدَ الدُّنيا، كَيفَ يُدرِكُ الآخِرَةَ مَن لا تَنقُصُ شَهوَتُهُ مِنَ الدُّنيا، و لا تَنقَطِعُ مِنها رَغبَتُهُ؟!

9299. Jesús hijo de María (a.s.): -De entre sus exhortaciones en el Evangelio y otros lados-: En verdad os digo: ¡Oh esclavos del mundo! ¿Cómo alcanzará el Más Allá quien no merma su concupiscencia de este mundo, y no acaba con su anhelo por el mismo?

El amor al mundo - 21

9298. عيسى بن مريم (عليه السلام): لا تَنظُرُوا إِلى‏ أَموالِ أَهلِ الدُّنيا؛ فَإِنَّ بُرَيقَ أَموالِهِم يَذهَبُ بِنُورِ إِيمانِكُم.

9298. Jesús hijo de María (a.s.): No miréis los bienes de la gente del mundo, puesto que ciertamente que el fulgor de sus bienes se lleva la luz de vuestra fe.[2

El amor al mundo - 19

9296. تنبيه الخواطر: قِيلَ: صَحِبَ رَجُلٌ عِيسَى بنَ مَريَمَ (عليه السلام) فَقالَ: أَكُونُ مَعَكَ وَ أَصحَبُكَ. فَانطَلَقَا فَانتَهَيا إِلى‏ شَطِّ نَهرٍ فَجَلَسا يَتَغَذَّيانِ و مَعَهُما ثَلاثَةُ أَرغِفَةٍ، فَأَكَلا رَغِيفَينِ و بَقِيَ رَغِيفٌ، فَقامَ عِيسى‏ (عليه السلام) إِلَى النَّهرِ فَشَرِبَ ماءً، ثُمَّ رَجَعَ فَلَم يَجِدِ الرَّغِيفَ، فَقالَ لِلرَّجُلِ: مَن أَخَذَ الرَّغِيفَ؟ قَالَ: لا أَدرِي ...

9296. Tanbîh al-Jawâtir: Se dijo que: Acompañó un hombre a Jesús hijo de María (a.s.) y le dijo: “Estaré contigo y tus compañeros”. Entonces ambos se marcharon hasta que llegaron a la ribera de un río y se sentaron a comer. Ellos tenían tres hogazas de pan; comieron dos y quedó una. Entonces Jesús (a.s.) se levantó y se dirigió hacia el río y bebió agua. Luego regresó y no encontró la hogaza de pan, por lo que le dijo al hombre: “¿Quién tomó la hogaza de pan?”.Dijo: “No lo sé”...

La jovialidad - 1

9273. إلتَقى‏ يَحيى‏ وَ عِيسى‏ (عليهما السلام) فَصافَحَهُ عِيسى‏ (عليه السلام) وَ هُوَ يَضحَكُ فَقالَ لَهُ يَحيى‏ (عليه السلام ): يَابنَ خَالَةَ، ما لِي أَراكَ ضَاحِكاً، كَأَنَّكَ قَد أَمِنتَ؟!» فَقالَ لَهُ عِيسى‏ (عليه السلام): ما لِي أَراكَ عابِساً، كَأنَّكَ قَد يَئِستَ؟!» فَأَوحَى اللَّهُ إِلَيهِمَا: أَنَّ أَحَبَّكُما إِلَيَّ أَبَشُّكُما بِصاحِبِهِ.

9273. Se encontraron Juan el Bautista y Jesús –la paz sea con ambos-, y Jesús (a.s.) le estrechó la mano mientras sonreía, por lo que Juan el Bautista (a.s.) le preguntó: “¡Oh primo! ¿Qué pasa que te veo sonriente, ¡como si estuvieras a salvo (del castigo divino)!?”.Jesús (a.s.) le respondió: “¿Qué pasa que te veo hosco, ¡como si te hubieras desesperanzado (de la misericordia divina)!?”.Entonces Dios les reveló a ambos: “Ciertamente que el más querido para Mí es el más jubiloso con su compañero”.

Evaluar las palabras - 2

9271. عيسى بن مريم (عليه السلام): خُذُوا الحَقَّ مِن أَهلِ الباطِلِ، وَ لَا تَأخُذُوا الباطِلَ مِن أَهلِ الحَقِّ، كُونُوا نُقّادَ الكَلامِ، فَكَم مِن ضَلالَةٍ زُخرِفَت بِآيَةٍ مِن كِتابِ اللَّهِ، كَما زُخرِفَ الدِّرهَمُ مِن نُحاسٍ بِالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ! اَلنَّظَرُ إِلى‏ ذلِكَ سَواءٌ، وَ البُصَراء بِهِ خُبَراءُ.

9271. Jesús hijo de María (a.s.): Tomad la verdad de la gente de la falsedad, y no toméis la falsedad de la gente de la verdad; sed críticos de las palabras, puesto que, ¡cuánto desvío ha sido decorado con un versículo del Libro de Dios, tal como es decorado el dírham de cobre con plata! A la vista son iguales y solo lo perciben los expertos.

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