Los obstáculos del conocimiento C: El amor ciego - 5

10456- الإمام الصادق عليه‏ السلام: كَتَبَ أميرُ المؤمنين عليه ‏السلام  إلى بعضِ أصحابِهِ يَعِظِّهُ: ... فَارْفَضِ الدُّنيا! فَإِنَّ حُبَّ الدُّنيا يُعمي و يُصِمُّ و يُبكِمُ وَيُذِلُّ الرِّقابَ

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الكافي 2/136

10456- Del Imam Sadiq (P): "Amir al Mu’minin (P) le escribió a algunos compañeros suyos aconsejándoles: '… ¡Abandona este mundo! Por cierto que el amor de este mundo enceguece, ensordece, enmudece y subyuga los cuellos."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Kafi, tomo II, pág.136

El conocimiento de algo saliendo de su contexto - 2

10443- الإمام الصادق عليه‏ السلام: مَن زَهِدَ في الدّنيا أثبَتَ اللَّه الحِكمَةَ في قَلبِه، و أنطَقَ بها لِسانَه، وَ بَصَّرَهُ عيوبَ الدُّنيا ـ داءَها ودواءَها ـ و أخرَجَهُ مِن الدنيا سالِماً إلى دارِ السَّلام.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الكافي 2/128

10443- Del Imam Sadiq (P): "A quien se desapega del mundo, Dios le afirma la sabiduría en su corazón, haciendo así elocuente a su lengua; le da a conocer los defectos de este mundo - su enfermedad y su remedio- sacándolo de aquí sano hacia la Morada de la Paz."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Kafi, tomo II, pág.128

La liberación del pensamiento y la búsqueda de las opiniones correctas - 5

10436- الإمام الصادق عليه‏ السلام: ... إنَّما يَهلِكُ النَّاسُ لأَنَّهم لا يَسأَلُون.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الكافي 1/40

10436- Del Imam Sadiq (P): "...Sólo se aniquila la gente por no preguntar."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Kafi, tomo I, pág.40

La preparación del pensamiento para las etapas del conocimiento - 7

10429- الإمام الصادق عليه‏ السلام: يا عبدَ الأعلى! إنَّ احْتمالَ أمرنا ليسَ مَعرفَتَهُ و قبولَهُ، إنَّ احتِمالَ أمرِنا هو صَونُهُ و سَتْرَتُهُ عَمَّن ليسَ مِن أَهلِه. فَاقْرَأَهُمُ السَّلامَ ورحمةَ اللَّه (يعني الشّيعة) و قُل: قالَ لَكُم: رَحِمَ اللَّه عَبداً اسْتَجَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إلى نَفسِه، و إلينا، بأَنْ يُظْهِرَ لَهم ما يَعرِفون، و يَكُفَّ عنهم ما يُنكِرون.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الغيبة، للنعماني/ 34 ـ 35

10429- Del Imam Sadiq (P): "¡Oh, Abdul ‘Alí! Soportar nuestro mandato no consiste es conocerlo y aceptarlo, sino preservarlo y ocultarlo a quien no lo merece. Entonces, mándale saludos a los shiitas, que la Misericordia de Dios sea con ellos y Diles: 'Dijo (el Imam-P-) para ustedes: La Misericordia de Dios sea sobre un siervo que atrae el amor de la gente hacia sí mismo y hacia nosotros manifestándoles lo que conocen y absteniéndose de lo que desconocen.'"

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Gaibat Nu'mani, pág.34 y 35

La preparación del pensamiento para las etapas del conocimiento - 4

10426- الإمام الصادق عليه‏ السلام: يا عبدَ العزيز! إنَّ الإيمانَ عشرُ دَرَجاتٍ بمَنزلةِ السُّلَّم، يُصعَدُ منهُ مِرقاةُ...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الكافي 2/45

10426- Del Imam Sadiq (P): "¡Oh, Abdul Aziz! La fe tiene diez grados, como una escalera, y por ellas se asciende escalón tras escalón. Entonces quien está en el segundo grado no debe decirle a quien se halla en el primero que no está en buena posición hasta que él mismo llegue al décimo. No hagas caer ...

 Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Kafi, tomo II, pág.45

La preparación del pensamiento para las etapas del conocimiento - 3

10425- الإمام الصادق عليه‏ السلام: قالَ عليُّ بنُ الحسين عليه‏ السلام: حَدِّثوا النَّاسَ بما يَعرِفون! و لا تُحَمِّلُوهُم ما لا يُطيقون، فَتَغُرُّونَهم بِنا.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الغيبة للنُّعماني/35

10425- Del Imam Sadiq (P): "Dijo ‘Alí ibn Husein (P): 'Hablen a la gente (sobre nuestras Tradiciones) en la medida de su comprensión, y no les impongan aquello que no puedan soportar, pues los engañarían a través de nosotros."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Gaibat Nu’mani, pág.35

El conocimiento del punto de partida de cada obra - 7

10418- الإمام الصادق عليه‏ السلام: يا مُفضّلَ بنَ عُمَر! إذا أَرَدْتَ أن تَعرِفَ إلى خيرٍ يَصيرُ الرَّجُلُ أو إلى شَرٍّ، فَانظر أينَ يَضَعُ مَعروفَهُ. فإن كانَ يَضَعُ مَعروفَهُ عندَ أهلِه، فاعلَم أَنَّهُ يصيرُ إلى خيرٍ. و إنْ كانَ يَضَعُ معروفَهُ عندَ غيرِ أهلِه، فَاعلَم أَنَّهُ لَيسَ لَهُ في الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الوافي 3 (م6)/64

10418- Del Imam Sadiq (P): "¡Oh, Mufaddal ibn Omar! Cuando quieras saber si alguien se dirige hacia el bien o hacia el mal, observa a quién favorece. Si favoreciera a quien lo merece, entonces va hacia el bien; de lo contrario, no tendrá beneficio en el otro mundo."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Uafi, tomo III, pág.64

El conocimiento del punto de partida de cada obra - 6

10417-​ الإمام الصادق عليه‏ السلام: إسمَعوا منّي كلاماً هو خيرٌ لكُم مِنَ الدُّهْمِ المُوقَفَة: لا يَتَكَلَّمْ أحدُكم بما لا يَعنيه، وَ لْيَدَعْ كثيراً مِنَ ...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1أمالي الطوسي 1/228 ـ 229

10417- Del Imam Sadiq (P): "Escuchen mi palabra, que resulta mejor para ustedes que una tropilla de preciosos caballos. Que ninguno de ustedes hable sobre lo que no le concierne y absténgase de hablar de lo que les concierne hasta encontrar una ocasión propicia. Es posible que quien hable fuera de su lugar se perjudique a sí mismo con su palabra. ...

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Amale Tusi, tomo I, pág.228 y 229

El conocimiento del punto de partida de cada obra - 3

10414- الإمام الصادق عليه‏ السلام: كانَ المسيحُ عليه ‏السلام  يقولُ: ... فَكَذلِكَ لا تُحَدِّثوا بالحِكمَةِ غيرَ أهلها فَتَجْهَلُوا، و لا تَمنَعوها أهلَها فَتَأْثَموا. وَ لْيَكُنْ أحَدُكم بمَنزلةِ الطَّبيبِ المُداوي، إن رَأى مَوضِعاً لِدَوائِهِ، وَ إِلاَّ أمْسَكَ.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الوسائل 11/401

10414- Del Imam Sadiq (P): "El Mesías (P) decía:'...Y no hablen de la sabiduría a quienes no son su gente, pues caerán en la ignorancia, ni se la prohíban a su gente, pues pecarían. Que cada uno de ustedes sea como un médico curador, quien al ver una oportunidad para el remedio lo prescribe, de lo contrario se abstiene.'"

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Uasail, tomo XI, pág.401

La consecuencia de los asuntos y su previsión - 7

10410-​ الإمام الصادق عليه‏ السلام: ليس بحازمٍ مَن لم يَنْظُرْ في العواقب. والنَّظرُ في العواقب، تلقيحٌ للقُلوب.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 72/197

10410- Del Imam Sadiq (P): "No es previsor quien no observa las consecuencias (de las acciones), pues observar las consecuencias ayuda al corazón (- o intelecto- a tomar decisiones, colocando cada cosa en su lugar)."

 Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo LXXII, pág. 197

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