El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. B: La relación entre la Fe y la sociedad -4

11048- الإمام الصادق «ع»: إنَّ قوماً جَلَسُوا عَن حضورِ الجَماعَة، فَهَمَّ رسولُ اللَّه «ص» أن يُشعِلَ النَّارَ في دُورِهِم، حتى خَرَجوا و حَضروا الجَماعةَ مَعَ المسلمين.

المستدرك 1/489

11048- Del Imam Sadiq (P): "Había un grupo que no asistía a la oración colectiva. En consecuencia, el Mensajero de Dios (BPD) tomó la decisión de incendiarles sus casas. Así ellos (cuando se enteraron de esto) salieron y comenzaron a asistir a la oración junto a los musulmanes."

Al Mustadraq tomo 1, pag.489

El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. B: La relación entre la Fe y la sociedad -2

11046- الإمام الصادق «ع»: مَن خَلَعَ جَماعةَ المسلمين قَدرَ شِبرٍ، خَلَعَ رِيقَةَ الإيمانِ مِن عُنُقه.

الوسائل 5/377

11046- Del Imam Sadiq (P): "Aquel que se aparta de la comunidad de los musulmanes en la medida de un palma, quita el nudo de la Fe de su cuello."

Al Uasail", tomo V, pag.377

Monoteísmo y politeísmo -15

11038- الإمام علي «ع»: في قوله تعالى:(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِن دُونِ اللّهِ) سورة التوبة (31:9) فقَالَ: أَما و اللَّه ما دَعَوهُم إلى عبادةِ أنفُسهم، و لو دَعَوهم إلى عبادة أنفسِهِم ما أجابوهم، ولكن أحَلُّوا لهم حَراماً، و حَرَّمُوا عليهم حَلالاً؛ فَعَبَدُوهم مِن حيثُ لاَ يَشعُرُون.

البحار 2/98

11038- Del Imam Sadiq (P): "Sobre Su Dicho, Exaltado Sea: 'Han tomado a sus doctores y a sus monjes como señores en vez de Dios.'(9:31), explicó(P): '¡Por Dios! No les convocaron a la adoración de sí mismos, pues si hubiesen hecho esto, no les habrían respondido. En cambio, les permitieron lo ilícito y le prohibieron lo lícito, y entonces ellos los adoraron sin darse cuenta."

Al Bahar, tomo II, pag. 98

La Fe es creencia y práctica -12

11023- الإمام الصادق «ع»: لَيسَ الإيمانُ بالتّحلّي و لابالتّمنّي، و لكنَّ الإيمانَ ما خَلَصَ في القلوبِ و صَدَّقَتْهُ الأعمالُ.

تحف العقول/272

11023- Del Imam Sadiq (P): “La fe no es exhibición ni anhelo. Por el contrario, la fe es pureza en el corazón y se verifica en los actos”.

Tuhaful ‘Uqul, pág. 272

La Fe es creencia y práctica -9

11020- الإمام الصادق «ع» ـ قال له راوي الحديث: ألا تُخبِرُني عن الإيمان، أقَولٌ هوَ و عَمَلٌ، أم قَولٌ بلا عملٍ؟ فقالَ «ع»: الإيمانُ عَمَلٌ كُلُّهُ، والقولُ بعضُ ذلكَ العَمَل، بفرضٍ مِنَ اللَّه بَيَّنَ في كتابِه.

الكافي 2/34

11020- Del Imam Sadiq (P): “Le pregunté (cuenta el narrador): ‘Infórmame sobre la fe: ¿es práctica o expresión sin práctica?’ Contestó (P): ‘La fe es una práctica total mientras la palabra es parte de dicha práctica, como Dios lo explicó en Su Libro”.

Al Kafi, tomo II, pág. 34

La Fe es creencia y práctica -8

11019- الإمام الصادق «ع» ـ في قول اللَّه عزّ وجلّ: وَ مَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ـ سورة المائدة (5): 5 ـ قال: كُفرُهم بِهِ، تَركُ العملِ بالّذي أقَرّوا بِه.

المستدرك 2/274

5.- Del Imam Sadiq (P): Sobre el Dicho de Dios: “Vanas serán las obras de quien rechace la fe” (5:5), explicó (P): “Su rechazo consiste en abandonar la práctica que reconocen”.

Al Mustadraq, tomo II, pág. 274

Las manifestaciones del conocimiento desarrollado (La conciencia social)

Las manifestaciones del conocimiento desarrollado (La conciencia social).jpg

10223- الإمام الصادق عليه‏ السلام: العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عليهِ اللَّوابسُ.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد 1 - تحف العقول/261

10223- Del Imam Sadiq (P): "El conocedor de su tiempo, no es atacado por las confusiónes."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Tuhaful ‘Uqul, pág.261

La abstención de la negligencia

10538- الإمام الصادق عليه‏ السلام: إيَّاكُم و الغَفلة! فَإنَّهُ مَن غَفَلَ فَإنَّما يَغفُلُ عَن نَفسِه. و إيَّاكُم و التَّهاوُنَ بِأمرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، فَإنَّهُ مَن تَهاوَنَ بِأَمرِ اللَّهِ أهانَهُ اللَّه يَومَ القِيامَة.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1ثواب الأعمال/242

10538- Del Imam Sadiq (P): "¡Cuídense de la desatención! Porque quien se descuida, sólo lo hace en detrimento propio. ¡Y cuídense de no dar importancia a la Orden de Dios, Poderoso y Majestuoso! Pues a quien hace esto Dios lo deshonrará el Día de la Resurrección."

 Al-Haiat (La Vida)T.1 - Zavabul A’mal, pág.242

La inteligencia y la comprensión - 1

10530- الإمام الصادق عليه ‏السلام  ـ في حديثِ جُنودِ العَقل والجَهل... الشَّهامةُ و ضدُّها البَلادَةُ، و الفَهمُ و ضدُّها الغَباوَةُ، و المعرفةُ و ضدُّها الإنكارُ...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الكافي /221

10530- Del Imam Sadiq (P): - en la tradición sobre los partidarios del intelecto y los de la ignorancia-: "...El opuesto de la sagacidad es la estupidez; el opuesto de la comprensión es la incomprensión; el opuesto del conocimiento es la negación (ignorancia)."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Kafi, tomo I, pág.22

La perspicacia

10525-​ الإمام الصادق عليه ‏السلام  ـ عن الإمام علي عليه ‏السلام: المُؤمِنُ يَقظانٌ، مُتَرَقِّبٌ، خائِفٌ، يَنْتَظِرُ إحدَى الحُسْنَيين.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 10/111

10525- Del Imam Sadiq (P): del Imam ‘Alí (P): "El creyente es perspicaz, atento, temeroso, esperando siempre una de las dos mejores consecuencias (el martirio o la victoria)."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo X, pág.111

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