El ser humano es el único ser pensante e inquisitivo que nosotros conocemos en el mundo y por ello ha sido siempre sujeto de investigación y discusión para el hombre mismo.La palabra “humanidad” ha estado siempre conectada con la idea de excelsitud y santidad, como una categoría superior a la de los animales desde varios puntos de vista, tales como el conocimiento, la justicia, la libertad, la conciencia moral, etc. Y aunque muchos de los objetivos sagrados de la humanidad han sido puestos en duda, e incluso negados, aparentemente ninguna doctrina intelectual seria ha ido todavía tan lejos como para menospreciar la especial dignidad de la condición humana y su superioridad respecto de las otras criaturas.Este artículo nos acerca a un tema filosófico del gran sabio iraní Mutaharí.

Sin duda que las contraposiciones de estas dos posturas (Derecho Islámico y Derecho occidental) hacen que los estados puedan generar un conflicto de normas en el plano internacional. Pero por qué manifestamos ello, la respuesta es simple pues el remanente de las sociedades internacionales tiene sus fundamentos en el derecho grecorromano, aquel que ha servido de molde para muchos estados entre los cuales también (post descolonización) tienen una tendencia islámica. El derecho interno de estos actores jurídicos y políticos es la base de su política internacional de relacionamiento, eso ha hecho que muchos estados no ratifiquen cierto tipo de tratados internacionales; pues esta colisiona con su normativa interna. Este conflicto jurídico ha hecho que muchos estados que tienen una identidad, costumbre y creencia similares constituyan normas, pactos, tratados y declaraciones (este como instrumento diplomático) que puedan manifestar su sentido como “pueblos” con un mismo Profeta y un libro sagrado, nos referimos a Muhammad (Mahoma) y a su Libro Sagrado que es el Corán. Este artículo nos adentra en un estudio de suma pertinencia en los terrenos del derecho islámico y el derecho internacional.

Muchos escritores y periodistas catalogan a la “Burka” como un símbolo de la opresión de la mujer por parte del islam, al igual que una serie de prácticas como “la mutilación genital femenina”, “los asesinatos de honor” y “los matrimonios forzados”.Entre ellos se encuentra el escritor alemán  Ralph Giordano, quien llamó a la Burka, “Una molestia Pública”, no porque ofende el sentido estético, sino porque es un símbolo de opresión hacia la mujer por parte del islam.

¿Una molestia estética?, y lo que llama más la atención es que a esta prenda que no tiene nada que ver con el islam la designa como “Un símbolo de la opresión de la mujer por parte del islam”, ¿Símbolo de opresión del islam hacia la mujer?, es que una vez más estamos frente a este mito creado por Hollywood y apadrinado por Israel, toda esta maraña de sionismo recalcitrante que lo único que quiere es verter más veneno para posesionarse como amo y señor del mundo y para esto continúa utilizando al cuarto poder para seguir desinformando al planeta. Este artículo nos adentra en un tema pertinente de la contemporaniedad.

Sin lugar a dudas este texto ha marcado una impronta importantísima en el pensamiento y en la vida de muchos creyentes shiita del mundo .En América Latina este libro, que combina testimonio y erudición histórico -teológica, ha sido traducido tanto al español como al portugués y su lectura ha servido de inspiración a muchos que han buscado los orígenes del Islam duodecimano y todo el legado espiritual que recoge.A continuación presentaremos este gran libro trasformador e imprescindible.