Dr. A. Zarrinkub + Sociología| Historia y Biografía + Historia-Biografía + Religión-Ética + Política-Economía + Jornal y la subsistencia

Pregúntale a Aquellos que Saben (La Gente del Recuerdo)

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Esta sagrada aleya (versículo) le ordena a los musulmanes referirse a la Gente del Zikr (Recuerdo, conocimiento) en todos los asuntos ambiguos y dudosos que se les presenten con el fin de que conozcan el camino correcto, porque Dios los designó para ello después de otorgarles el conocimiento, por lo tanto, son ellos los arraigados al discernimiento, aquellos que conocen la interpretación del Corán.Sobre esta aleya tan importante para los seguidores de Ahlul-bait(s.w.t) trata el siguiente artículo.

 

Alteridad del Racismo e “Islamismo” en América Latina

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Son muchos estudios e investigaciones que faltan por realizar a la hora de tratar el tema en torno a la identidad cultural sobre la mujer musulmana conversa latinoamericana, específicamente nos estamos refiriendo a aquellas que nacieron en un país no islámico, las cuales provienen de una ascendencia cultural originaria milenaria, adquirida de una identidad andina, básicamente hacemos mención a aquellas que provienen de una cuna campesina indígena como es el caso de las mujeres aymaras, quechuas, waraniés o tantas otras culturas milenarias de los pueblos originarios que existen sobre todo en América Latina.Este artículo nos adentra en un tema social de gran pertinencia .

La teocracia islámica sui géneris a la teoría de los sujetos del derecho internacional

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La sociedad internacional está formada por un sinfín de actores y sujetos internacionales, todos ellos con límites dentro el ámbito jurídico, para interrelacionarse con los demás entes que conformar dicha sociedad. Muchos teóricos del Derecho Internacional y las Relaciones Internacionales han explicado y desarrollado las teorías a partir de la existencia de estos sujetos, ello desde los inicios mismos del derecho internacional hasta ese entonces occidental. Cuando me refiero a la formación de estos principios o conceptos en torno a los actores internacionales me refiero a aquellos que han dado un concepto parcializado a partir de la existencia de estas figuras jurídicas o a partir de la existencia de estos sujetos en el plano internacional.Este artículo nos brinda la oportunidad de ahondar en un tópico de alta importancia para las ciencias políticas y el Islam.

Siria, Ucrania, Venezuela y la ofensiva blanda imperial

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La ofensiva blanda imperial en Ucrania y Venezuela, pone de manifiesto muchas cosas sobre la mesa para los analistas internacionales. Una de ellas, es que el imperio detrás de todas estas maniobras ha tenido que emplear como mano de obra a lo peor del extremismo violento  y terrorista, por ejemplo Al Qaida, el siempre dispuesto sionismo y las huestes fascistas. Parece que el sionismo olvida con  facilidad, cuando le conviene, el mal del fascismo y el extremismo "islámico".Este artículo nos expone un tema de gran inmediates mundial , que nos ayuda a delucidar los entretejos de la política imperial en contextos geográficos tal diversos como Siria ,Ucrania y Venezuela. 

El patrimonio científico e intelectual de Fátima Zahra (P)

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Fátima (P), la mejor mujer del universo, fue una mujer sabia, creyente y pensante. Muchos hombres y mujeres narran sus tradiciones: El Imam Ali (P), El Imam Al-Hasan (P), El Imam Al-Husain (P), Anas ibn Malik, Fátima bint Imam Al-Husain (P), Umm Rafi, A’isha, Umm Salamah y Salma.Musnad de Fátima: Fátima (P) transmitió de su padre una buena cantidad de narraciones (hadices).Este artículo nos adentra en lo concerniente a la moral, la conducta, la nobleza de carácter de esta  figura cimera del Islam.

Los esclavos que se convirtieron en grandes personalidades del Islam - Salman el Persa

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La vida de este gran creyente forma parte de los tesoros más preciados nuestra fe .Recorrer su historia es adentrarnos en la existencia de un hombre que se alzó desde su condición de esclavo, hasta uno de los pedestales más insignes de la historia del Islam. Este texto continua con la exposición biográfica de mujeres y hombres de condición esclava que lograron el mayor premio en esta existencia : la complacencia de Dios.

Islam y las características de un sistema social justo (V) - Yihad islámico y la paz

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Yihad literalmente significa el mayor esfuerzo por alcanzar un objetivo. La defensa es una forma especial del Yihád que apunta a prevenir el ataque de algún agresor. En los textos religiosos ha sido descrito como resistencia a los designios agresivos del enemigos contra una tierra musulmana, desbaratando el intento del caso por controlar los recursos naturales de un país musulmán. En este caso la defensa es una forma de Yihád por la causa de la rectitud y la justicia.Sobre este tema tan mal interpretado y distorcionado por los medios occidentales de corte radical derechista y sionista trata este artículo.

El profeta iletrado

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Los Profetas surgen del seno del pueblo. Ninguno de ellos proviene de la élite de los sabios. Pero al mismo tiempo abordaron problemas y trataron cuestiones que asombraron a los sabios. Tampoco los profetas eran políticos profesionales, la vía que mostraron les pareció a ellos mismos desconocida e impracticable al principio. Sin embargo, el movimiento que imprimieron a la sociedad y la transformación que iniciaron en ella ha asombrado a los políticos y ha dejado estupefactos a los sabios y a los buscadores por la evolución intelectual y científica que produjeron. Este artículo aborda un tema muy estudiado y debatido dentro de los estudios de profetologías , esta vez de la mano del gran filósofo iraní Murtada Mutahari  .

 

Ashura a los ojos del tercer entorno

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La visión de los medios de comunicación (llamado por los sociólogos "tercer entorno") y de los espacios académicos occidentales sobre el evento de Ashura posee grandes distorciones a diferentes niveles. Este artículo explora las principales dificultades de conceptualización en que caen investigadores y medios académicos occidentales en sus tratamientos al tema de Ashura.

El poder de repulsión en Alí (II) - enemigos de Ali (P)

EL PODER DE REPULSIÓN EN ALI (II)- (ENEMIGOS DE ALI).jpg

‘Alí procedió con los jariyitas con la mayor liberalidad y espíritu democrático. Él era el califa y ellos sus súbditos; y por consiguiente todo tipo de acción punitiva en su contra estaba a su disposición. Pero él no los encarceló, ni los hizo flagelar; ni siquiera les interrumpió su cuota del tesoro público. Se ocupó de ellos igual que de otros individuos. En el actuar del Imam se aprecia un respeto hacia toda persona.Este artículo privilegia esta faceta de la benevolencia del Imam Alí.Otro gran hombre del pensamiento y la ética , el latinoamericano José Martí ,diría de forma análoga : ¨Más que imponernos al enemigo ,importa y alcanza que el enemigo acate nuestra obra ¨.Este también era el pensamiento ético del Imam Ali.

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