El conocimiento y sus profundos sentimientos - 16

10191- الإمام الصادق عليه‏ السلام: كثرةُ النَّومِ يَتَوَلَّدُ من كثرةِ الشَّرابِ، و كثرة الشّرابِ يَتَوَلَّدُ مِن كثرةِ الشِّبَع. و هُما يُثقِلانِ النفسَ عنِ الطَّاعة، و يُقسِيانِ القلبَ عنِ التَّفكُّرِ و الخُشوع.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 76/189

10191- Del Imam Sadiq (P): "La abundancia de sueño es producida por el exceso de bebida, y éste es provocado por la abundancia de saciedad. Ambos hacen pesada la obediencia al alma y endurecen el corazón para la reflexión y la humildad."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo LXXVI, pág.189

El conocimiento y sus profundos sentimientos - 5

10180- الإمام الباقر عليه‏ السلام: الإيمانُ ثابتٌ في القلب. و اليقينُ خَطَراتٌ، فيَمُرُّ اليَقينُ بالقلبِ فَيصيرُ كَأَنَّهُ زُبُرُ الحديد، و يَخرُجُ مِنه فَيصيرُ كَأَنَّهُ خِرقَةٌ بالِيَة.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 78/85 ـ 186

10180- Del Imam Baquir (P): "La fe se encuentra firme en el corazón, mientras que la certeza deambula. Cuando la certeza pasa por el corazón, éste se vuelve como un pedazo de hierro; cuando sale de él, se torna como un harapo raído."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo LXXVIII, pág.185 y 186

El conocimiento y sus profundos sentimientos - 1

10176- النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و ‏آله: عَوِّدوا قلوبكم الرِّقَّة، و اَكثِروا التَفَكُّر.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 73/81

10176- Del Profeta (BPD): "¡Acostumbren a sus corazones a la benignidad y acrecienten la reflexión!"

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo LXXIII, pág.81

El conocimiento y sus profundos sentimientos

10175- النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله: العلمُ عِلمان: علمٌ على اللِّسان، فذلك حُجَّةٌ علىَ ابنِ آدم؛ وعلمٌ في القلبِ، فذلكَ العلمُ النَّافع.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 2/33

10175- Del Profeta (BPD): "El conocimiento es de dos tipos: un conocimiento que está en la lengua y constituye un argumento en contra del hijo de Adán, y otro que se localiza en el corazón y es el conocimiento provechoso."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo II, pág.33

El método de adquisición de la sabiduría y la ciencia - 5

10170- الإمام الصادق عليه‏ السلام: يا مُفضَّل! تأَمَّل وجهَ الذَّرةِ الحقيرةِ الصَّغيرة، هَل تَجِدُ فيها نَقصاً عمّا فيه صلاحُها؟ فَمن أينَ هذا التقديرُ و الصَوابُ في خلقِ الذَّرَّة؟ إلاَّ مِنَ التدبيرِ القَائِمِ في صغيرِ الخَلقِ و كبيرِه...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار3/ 101 ـ 102

10170- Del Imam Sadiq (P): "... ¡Oh, Mufaddal! Observa el aspecto de una partícula insignificante, pequeña. ¿Encuentras en ella alguna falta de aquello que le resulta necesario? ¿De donde proviene esta virtud y exactitud en la creación de una partícula, sino de la formación establecida en lo pequeño y lo grande de la creación? Observa a la hormiga y su organización...

 Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo III, pág.101 - 102

El conocimiento es el criterio correcto

10163- الإمام الصادق عليه‏ السلام: يا مُفضَّل! فَاعتَبِر بِما تَرى مِن ضُروبِ المآرِب، في صغيرِ الخَلقِ و كبيرِه، و بما لَه قيمةٌ و ما لا قيمةَ له وَ اعْلَم أَنَّه ليسَ منزلةُ الشّيءِ على حَسَبِ قيمتِه، بل هُمَا قيمتان مُختَلِفَتان بِسُوقَين. و رُبَّما كانَ الخسيسُ في سوقِ المكتسب، نَفيساً في سُوقِ العلمِ. فلا تَستَصغِر العَبْرَةَ في الشّيءِ...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 3/136

10163- Del Imam Sadiq (P): "¡Oh, Mufaddal!...Medita acerca de toda clase de objetos que percibes en la creación, ya sea pequeño o grande, lo consideres valioso o no... Debes saber que la jerarquía de un elemento no corresponde a su valor. Por el contrario, para cada cosa existen dos precios diferentes en dos mercados. Es posible que resulte barato en el mercado...

 Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo III, pág.136

El conocimiento, sus modalidades y sus grados - 10

10156- الإمام علي عليه ‏السلام: رأسُ العلمِ التَّواضُع، و بَصَرُهُ البَراءَةُ مِنَ الحَسَد، و عَقلُه معرفةُ أسبابِ الأمور. و مِن ثَمَراتِه التَّقوى، و اجتنابُ الهَوى و مُجَانَبَةُ الذُّنوب، و مَوَدَّةُ الإخوان، و الاستمَاعُ مِنَ العلماء و استِقباحُ مُفارَقَة البطل...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 78/6

10156- Del Imam ‘Alí (P): "La cabeza de la ciencia es la humildad; su visión es el alejamiento de la envidia...Su intelecto consiste en conocer las causas de los asuntos. Entre sus frutos se encuentra la piedad, la evasión del deseo, el apartamiento del pecado, el amor a los hermanos, escuchar a los sabios, detestar la cercanía de la falsedad...

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo LXXVIII, pág.6

El conocimiento, sus modalidades y sus grados - 9

10155- الإمام العسكري عليه‏ السلام: قال محمدُ بنُ عليّ الباقر عليه‏ السلام: العالمُ كَمَن مَعَهُ شَمعَةٌ تَضيءُ للنَّاس، فَكُلُّ مَن أَبصَرَ شمعتَه دَالَهُ بخيرٍ. كذلك العالمُ مَعَهُ شَمعَةٌ تُزيلُ ظُلمةَ الجَهل و الحَيرَة.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 2/4

10155- Del Imam Al Askarí (P): "Dijo Muhammad ibn ‘Alí Al Baquir (el quinto Imam -P-): 'El sabio es como quien lleva un candil con el cual ilumina a la gente, todo aquel que ve la luz, se guia hacia bienestar. Del mismo modo un sabio con su candil hace desaparecer las tinieblas de la ignorancia y la confusión.'"

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo II, pág.4

El conocimiento, sus modalidades y sus grados - 7

10153- النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و ‏آله: العلمُ عِلمان: علمٌ على اللِّسان، فذلك حجةٌ على ابنِ آدم. و علمٌ في القلب، فذلك العلمُ النافِع.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 2/33

10153- Del Profeta (BPD): "La ciencia(conocimiento) es de dos clases: la ciencia de la palabra, la cual constituye un argumento en contra del hijo de Adán, y la otra que se localiza en el corazón y es el conocimiento beneficioso."

 Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo II, pág.33

El conocimiento, sus modalidades y sus grados - 5

10151- الإمام علي عليه ‏السلام: لا تَستَرشِد إلى الحَزم بغيرِ دليلِ العقل، فتُخْطِىءَ منهاجَ الرَّأي فإنَّ أفضلَ العقلِ معرفةُ الحقّ بنفسِه، و أفضلَ العلمِ وقوفُ الرجلِ عندَ علمِه.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 78/7

10151- Del Imam ‘Alí (P): "No busques encaminarte hacia la previsión (a la firmeza o resolución) sin la guía del intelecto, pues errarás en los caminos de la opinión. El más alto grado del intelecto es el conocimiento de la verdad por sí misma, y el más alto grado del conocimiento implica que el hombre conozca los límites de su ciencia."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo LXXVIII, pág.7

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