El mérito de la abnegación-3.jpg

1003 ـ الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام: الإِيثارُ أحسَنُ الإِحسانِ، وأعلى مَراتِبِ الإِيمانِ.

غرر الحكم: 1705

1003- Del Imam Alí (P):La abnegación es la mejor de las bondades y el nivel más elevado de la fe.

Gurar Al-Hikam: 1705

La importancia de la práctica -12 .jpg

11166- الإمام علي «ع»: ... إنَّ اليومَ عَمَلٌ ولا حسابَ، وغداً حِسابٌ ولا عَمَلَ.

نهج البلاغة/128

11166- Del Imam 'Alí (P): ". . . Hoy es día de acción, no de cuentas; mañana será día de cuentas, no de acciones."

Nahyul Balagha, pág. 128

El rol de la fe en los movimientos constructivos individuales y sociales .jpg

11090- النبي «ص» ـ فيما رَواهُ الإمام الصادق: إنَّ اللَّه عزّ وجلَّ، ليُبغضُ المؤمنَ الضِّعيفَ الذي لا دينَ له. فقيلَ له: وما المؤمنُ الذي لا دينَ له؟ قال: الذي لا يَنهى عنِ المُنكَر.

الوافي 2(م9)/29

11090- Del Profeta (BPD), según lo que transmitió el Imam Sadiq (P): "En verdad, Dios, Poderoso y Majestuoso, detesta a un creyente débil que no tiene modo de vida." Se le preguntó: "¿Quién es el creyente débil que no tiene modo de vida?" Respondió (BPD): "Quien no veda el mal."

Al Uafi, tomo II, pág. 29

¿Qué es lo que posterga el plazo de la existencia en suspenso?.jpg

1029-الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام: بالصَّدَقةِ تُفْسَحُ الآجالُ.

غرر الحكم: 4239

1029- Del Imam Alí (P): “Con la caridad se extienden los plazos de la existencia”.

Gurar Al-Hikam: 4239

El conocimiento de las leyes de la historia - 1.jpg

10400-الإمام علي عليه ‏السلام: ... لَوِ اعْتَبَرتَ بما مَضى، حَفِظْتَ مَا بَقِيَ.

نهج البلاغة/981

10400- Del Imam ‘Alí (P): "...Si escarmientas con lo que ha pasado, preservarás lo que resta..."

Nahÿul Balagah, pág.981

Los obstáculos del conocimiento C: El amor ciego - 3.jpg

10454- الإمام علي عليه ‏السلام: لا عَقلَ مَعَ شَهوَةٍ.

غرر الحكم/345

10454- Del Imam ‘Alí (P): "No se reúne el intelecto con el deseo (pasión mundanal)".

Gurarul Hikam, pág.345

islamic Hadith image

10284-الإمام علي عليه ‏السلام: لا يُرَى الجاهِلُ إلاَّ مُفرِطاً أو مُفَرِّطاً.

نهج البلاغة/1116

10284- Del Imam ‘Alí (P): "No se encuentra al ignorante más que exagerando o menguando."

Nahÿul Balagah, pág.1116

Insistir en la educación de la familia- 3 .jpg

1149- الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام: لمّا نَزَلتْ هذه الآية: «يا أيُّها الّذينَ آمَنوا قُوا أنفسَكُم وأهليكُم نارا» قالَ النّاسُ: يا رسول اللّه‏! كيفَ ...

مستدرک الوسائل: 12/201/13882

1149. Del imam Yá'far Al-Sádiq (P): “Cuando fue revelado este versículo: ¡Creyentes! ¡Preservad vuestras almas y a vuestras familias de un Fuego cuyo combustible son los hombres y las piedras [66:6] la gente dijo: ‘¡Mensajero de Allah (BPDyC)! ¿Cómo preservaremos nuestras almas y nuestras familias?’ Respondió: ‘¡Haced el bien ...

Actuar para La Otra Vida -2.jpg

1042-الامام عليٌّ عليه‏ السلام: لا يَنفَعُ العَمَلُ للآخِرَةِ مَعَ الرَّغبَةِ فِي الدُّنيا.

غرر الحكم :10829

1042- Del Imam Alí (P): “No beneficia el actuar para la otra vida mientras se anhela el mundo”

Gurar Al-Hikam: 10829

La incitación hacia el más allá.jpg

1031/1- «مَنَ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الاخرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَالَهُ فِي الاْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ.»

القرآن الکریم:الشوری 20

1031/1- Al que desee la siembra del más allá le aumentaremos su siembra, y al que desee la siembra del mundo le daremos de él, pero no tendrá en el más allá ninguna parte.

(Sagrado Corán: 42:20)

Consagración a Dios.jpg

2 ـ قالَ الاِْمامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ (علیه السّلام): طُوبى لِمَنْ أَخْلَصَ لِلّهِ عَمَلَهُ وَعِلْمَهُ وَحُبَّهُ وَبُغْضَهُ وَأَخْذَهُ وَتَرْكَهُ وَكَلامَهُ وَصَمْتَهُ وَفِعْلَهُ وَقَوْلَهُ.

بحار الانوار 77/289

2- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):

Bienaventurado es aquel que consagra a Dios su tra­bajo, su conocimiento, su amor, su aborrecimiento, su acción de tomar y de dejar de lado, sus palabras, su silencio, su ac­cionar y sus dichos.

Bihâr Al-Anwâr, t.77, p.289

El conocimiento del enemigo: sus clases, fuerzas, trampas .jpg

10385-الإمام العسكري عليه‏ السلام: أضْعَفُ الأعداءِ كيداً، مَن أظهَرَ عَداوَتَهُ.

البحار 78/377

10385- Del Imam Al Askarí (P): "El más débil de los enemigos en el engaño es aquel que manifiesta su enemistad."

Al Bahar, tomo LXXVIII, pág.377

La acción se evalúa mediante el conocimiento - 3.jpg

10290-الإمام الصادق عليه‏ السلام: اِعْلَمْ أنَّ العَمَلَ الدَائِمَ القليلَ على اليَقين، أفضلُ عندَ اللَّه مِنَ العَمَلِ الكثيرِ على غيرِ يقينٍ...

تحف العقول/264

10290- Del Imam Sadiq (P): "...Sabe que el acto persistente, escaso pero con certeza, es superior ante Dios que la acción abundante sin certeza..."

Tuhaful ‘Uqul, pág.264

La asamblea y la consulta - 2.jpg

10486-الإمام علي عليه ‏السلام: حَقٌّ على العاقِلِ أن يُضيفَ إلى رَأيِهِ رأيَ العُقلاء، ويَضُمَّ إلى علمِهِ عُلومَ الحُكماءِ.

غرر الحكم/169

10486- Del Imam ‘Alí (P): "Es conveniente para el juicioso que sume a su propia opinión la opinión de los juiciosos, y que reúna a su ciencia el conocimiento de los sabios."

Gurarul Hikam, pág.169

Los obstáculos del conocimiento B: La pasión - 1.jpg

10450- الإمام علي عليه ‏السلام: الهَوى شَريكُ العَمى.

نهج البلاغة/936

10450- Del Imam ‘Alí (P): "...El deseo (pasión mundanal) es socio de la ceguera".

Nahÿul Balagah, pág.936

Recomponer la hermandad.jpg

1072- الإمامُ الحسينُ عليه ‏السلام: إنّ أوْصَلَ النّاسِ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ

بحار الانوار:4/121/78

1072- Del imam Al-Husain(P): “El más reconciliador de la gente es el que se reconcilia con quien rompió con él”

Bihâr-Al Anwâr: 4/121/78

La bondad con el cautivo-4.jpg

1182- الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام: إطعامُ الأسيرِ حقٌّ على مَن أسَرَهُ وإن كان يُرادُ مِن الغدِ قَتْلُهُ، فإنّه يَنبغي أنيُطعَمَ ويُسْقى ويُظَلّ ويُرفَقَ بهِ، كافرا كان أو غَيْرَهُ

الكافي: 5/35/2

1182. Del imam Yá'far Al-Sádiq (P): “Dar de comer al cautivo es una obligación de quien lo haya hecho cautivo, aún cuando hubiese deseado ayer matarlo, y entonces es necesario que le sea dado de comer y de beber, y que sea puesto a la sombra, y que sea bien tratado, sea impío o no”

Al-Kâfî: 2/35/5

Los principios de la buena conducta - 3

1136- الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام: جالِسِ العلماءَ يَزْدَدْ علمُكَ ويَحْسُنْ أدبُكَ وَتَزكُ نَفْسُكَ

غررالحكم: 4786

1136. Del imam Alí (P): Siéntate con los sabio, aumentará tu conocimiento, se perfeccionará tu buena conducta y se purificará tu alma”

Gurar Al-Hikam: 4786

Actuar para La Otra Vida.jpg

1040-رسولُ اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه‏ و‏آله: اعمَلْ لِدُنياكَ كأنّكَ تَعيشُ أبدا، واعمَلْ لآخرتِكَ كأنّكَ تَموتُ غَدا.

تنبیه الخواطر:234/2

1040- Del Mensajero de Al-lah (PB): “Actúa para tu mundo como si vivieras perpetuamente en él, y por la otra vida como si murieras mañana” 

Tanbíh Al-Jawátir: 2/234

El intelecto es guía y criterio (para discernir la verdad)-3.jpg

10347- الإمام الباقر عليه‏ السلام: إِنَّما يُداقُّ اللَّه العبادَ في الحسابِ يومَ القيامةِ على قدرِ ما آتاهُم من العقولِ في الدّنيا.

الكافي 1/11

10347- Del Imam Baquir (P): "En el Día del Juicio, Dios exigirá a los siervos cuentas detalladas (de sus acciones), en la medida de lo que les Ha concedido de intelecto en el mundo."

Al Kafi, tomo I, pág.11

El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. E: La ayuda mutua .jpg

11072- النبي «ص»: يا عليُّ! المؤمنُ مَن أمَنَهُ المُسلِمونَ على أموالِهِم ودِمائهم، والمُسلمُ مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن يَدِه ولسانِه.

مكارم الأخلاق/510

11072- Del Profeta (BPD): "¡Oh, 'Alí! El creyente es aquel a quien los musulmanes le confían sus bienes y su sangre, y el musulmán es quien resguarda a los musulmanes de su mano y de su lengua."

Makarimul Ajlaq, pag.510

El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. D: La fe.jpg

11070- النبي «ص»: «لَتَأمُرُنَّ بالمعروفِ ولَتَنْهُنَّ عنِ المُنكَر، أو ليُسَلِّطَنَّ اللَّه شِرارَكم على خِيارِكم، فيَدعو خيارُكم فلا يُستَجابُ لَهُم».

البحار 93/378

11070- Del Profeta (BPD): "Ordenen el bien y veden el mal, o Dios dará poder a los malvados entre vosotros sobre los buenos. Entonces los bondadosos implorarán, pero no se les responderá."

Al Bahar tomo XCIII, pag.378

El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. D: La fe .jpg

11068- الإمام الباقر «ع»: المُؤمنونَ في تَبارِّهِم وتَراحُمِهِم وتَعاطفِهِم كمثلِ الجَسَد، إِذَا اشْتَكى تَداعى لهُ سائِرُهُ بالسَّهَرِ والحُمّى.

البحار 74/234

11068- Del Imam Baquir (P): "Los creyentes, en su beneficencia, en su compasión y en su piedad, son como un cuerpo: cuando una parte se enferma, las otras se aúnan en la fiebre y el insomnio."

Al Bahar,  tomo LXXIV pag. 234

Los métodos de propagación del conocimiento.jpg

10297-الإمام الصادق عليه‏ السلام: إنَّ العالِمَ إذا لَم يَعمَلْ بعِلمِه، زَلَّتْ مَوعِظَتُهُ عنِ القلوب، كما يَزِلُّ المَطَرُ عن الصَّفا.

مُنيةُ المريد/48

10297- Del Imam Sadiq (P): "Cuando el sabio no actúa de acuerdo con su conocimiento, su exhortación pasa por los corazones como la lluvia sobre las piedras."

Miniatul Murid, pág.48

La piedad y la necesidad de ella-3.jpg

39 ـ قالَ الاِْمامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ (علیه السلام): نِعْمَ صارِفُ الشَّهَواتِ غَضُّ الاْبْصارِ.

غرر الحكم / 321

39- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):

¡Qué buen alejador de las pasiones mundanales es el hecho de cerrar los ojos!

Gurar Al-Hikam, p.321.

Conocer a Dios, Su Grandeza y Su Gracia.jpg

5 ـ قالَ الاِْمامُ الصّادِقُ (علیه السلام) :اَلْقَلْبُ حَرَمُ اللهِ فَلا تُسْكِنْ حَرَمَ اللهِ غَيْرَ اللهِ.

بحار الانوار / 70/25

5- Dijo el Imam Ya‘far As-Sâdiq (P):

El corazón es el recinto sagrado de Dios, así pues, no alojes en el recinto sagrado de Dios a otro fuera de Él.

Bihâr Al-Anwâr, t.70, p.25

La ziyârah al Imam Hussein (P) es una prescripción divina.jpg

  

515- قال ابوعبدالله عليه السلام: لو ان احدكم حج دهره ثم لم يزرالحسين بن على عليهماالسلام لكان تاركا حقا من حقوق رسول الله (ص) لان حق الحسين فريضة من الله تعالى واجبه على كل مسلم.

وسائل الشيعه، ج 10، ص 333

515- Dijo el Imam Sadiq (P): «Si uno de vosotros viste el irām durante toda su vida pero no realiza la ziyârah  al Imam Hussein (P) ha abandonado uno los derechos del  Mensajero de Dios (PB), porque la ziyârah  al Imam Hussein (P) es uno de sus derechos y una prescripción divina,  por tanto una obligación y una necesidad para todo musulmán».

Wasa'il al-Shi'a, T. 10, Pág. 333

Kerbala es la Kaaba de los Profetas.jpg

514- قال ابوعبدالله عليه السلام: ليس نبى فى السموات والارض و الا يسألون الله تبارك و تعالى ان يوذن لهم فى زيارة الحسين عليه السلام ففوج ينزل و فوج يعرج.

مستدرك الوسائل، ج 10، ص244

Dijo el Imam Sadiq (P): «No hay ningún Profeta en los cielos y la tierra que no le pida a Dios —Exaltado sea— que le dé permiso de realizar la ziyârah a la tumba del Imam Hussein (P). Así es que un grupo de ellos desciende en Kerbala y otro asciende a los cielos desde allí.»

 Mustadrak al-Wasail, T. 10, Pág. 244

La peregrinación de los ángeles.jpg

513- قال ابوعبدالله عليه السلام: ليس من ملك فى السموات والارض إلا يسألون الله تبارك و تعالى ان يوذن لهم فى زيارة الحسين عليه السلام ففوج ينزل و فوج يعرج.

مستدرك الوسائل، ج 10، ص 244

513- Dijo el Imam Sadiq (P): «No hay ningún ángel en los cielos y la tierra que no le pida a Dios —Exaltado sea— que le dé permiso de realizar la ziyârah a la tumba del Imam Hussein (P). Así es que —siempre— multitudes de ángeles descienden en Kerbala y otras asciendan a los cielos desde allí.

Mustadrak al-Wasa'il, T. 10, Pág. 244

El Haŷŷ aceptado.jpg

512- قال ابوجعفرعليه السلام: زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه و آله و زيارة قبور الشهداء، و زيارة قبرالحسين بن على عليهما السلام تعدل حجة مبرورة مع رسول الله صلى الله عليه و آله.

مستدرك الوسائل، ج 1 ص 266 - كامل الزيارات، ص 156

512- Dijo el Imam Baqhir (P): «La ziyârah a la tumba del Mensajero de Dios (PB) y a los sepulcros de los mártires, y la ziyârah a la tumba del Imam Hussein (P), equivale a hacer un Haŷŷ aceptado en compañía del  Mensajero de Dios (PB)».

Mustadrak al-Wasa'il, T. 1, Pág. 266 - Kamel al-Ziarat, Pág. 156

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