La realidad del conocimiento- 4

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8004- الإمام عليّ عليه السلام: العِلمُ عِلمانِ: مَطبوعٌ ومَسموعٌ، ولا يَنفَعُ المَسموعُ إذا لَم يَكُنِ المَطبوعُ.[1]

 

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8004- Del Imam ‘Ali (P): El conocimiento es de dos tipos: uno que es innato y otro que es escuchado, y el (conocimiento) que es escuchado no beneficia si no se encuentra aquel que es innato.[i]

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

[1] نهج البلاغة : الحكمة 338 ، كشف الغمّة : ج 3 ص 137 ، غررالحكم : ح 2102 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 64 ح 1651 وفيهما «ولا يَنفَعُ المَطبوعُ إذا لَم يَكُ مَسموعٌ» والظاهر أنّ الصحيح ما في المتن ، بحارالأنوار : ج 78 ص 80 ح 64 .


[i] Nahy Al-Balâgah, Máxima 338; Kashf Al-Gummah, t.3, p.137; Gurar Al-Hikam, hadiz 2102 (en éste dice “y el que es innato no beneficia si no se encuentra aquel que es escuchado”, pero en apariencia lo correcto es lo expuesto en este texto), también ver en p.104, hadiz 492.

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