Una enciclopedia islámica científica y objetiva, que se proyecta en el camino de la vida, la libertad y la elevación individual y social, e invita a preparar las bases de un virtuoso sistema humano en todo el ámbito terrestre.
Ramadán no es meramente un tiempo, es un estado del alma. Se ha dicho y escrito infinidad de veces que éste, por ser el mes para la continencia, es el espacio de la intimidad, cuando el creyente llega a el espléndido estado de convidado de Su Señor. En la abstención, el musulmán creyente se reencuentra con la dádiva, recupera la noción de su propia indigencia y de la inmensa generosidad del Donador. Es el momento, pues, en que cada individuo se educa en la contención que recuerda su propia capacidad, su nada sin Él.
UNA SÍNTESIS DE LA VIDA DEL IMÂM HASAN AL-‘ASKARÎ (P)
Su nacimiento
El undécimo de los Inmaculados Imâmes del Islam después del Profeta Muhammad (BP) fue Imâm Abû Muhammad Hasan Ibn ‘Alî Al-‘Askarî (P). Él nació en “Samarra” en el año 232 H.L./846 d.C. Su honorable padre fue el décimo Imâm ‘Alî Al-Hâdî (P) y su madre la piadosa y respetable dama “Judaîzah” también llamada “Sûsan”.
El Imâm en Samarra vivía en un lugar llamado “‘Askar”[1] y por ello es conocido como “Al-‘Askarî”, y sus otros títulos mayestáticos más famosos son “Az-Zakiî”, “An-Naqiî”, y “Abû Muhammad”...
Muhammad en el antiguo testamento, «y vendrá el Ahmad de todas la naciones...», cuestión de la primogenitura y el pacto, el misterio de la «Mispa», Muhammad es el «Shiloh», Muhammad y Constantino el grande, Muhammad es el hijo del hombre, el rey David lo llama «mi señor», el señor y el apóstol del pacto, los genuinos profetas sólo predican el islam, el islam es el reino de dios sobre la tierra, Muhammad en el nuevo testamento, el islam y Ahmadiah anunciado por los ángeles, …
El musulmán es el sometido a Dios y a las leyes que El reveló, realiza sus oraciones diarias obligatorias pero además emprende multitud de actos, y para cada uno de ellos debe conocer las normas del Islam al respecto. Todo lo que el hombre hace se puede dividir en cinco categorías según el Islam: Obligatorio, Prohibido (Ilícito), Preferible, Desaconsejable y Permisible.
El Imâm Abû Al-Hasan ‘Alî an-Naqî al-Hâdî (P), décimo de los Inmaculados Imâmes de la Escuela Ash-Shî‘ah, a mediados del mes de Dhul Hiÿÿah del año 212 de la Hégira Lunar (827 d.C.), abrió sus ojosal mundo en un lugar llamado “Sarîâ”, en las afueras de Medina. El Imam al-Hadi (P) el año 220 HL (835 DC), después del martírio de su padre, heredó el Imamato cuando contaba únicamente con ochos años de edad y vivió durante cuarenta y un años y unos meses y fue martirizado en el año 254 HL (868 DC).
El Imam Abu Yafar Muhammad at-Taqi ibn Ali al-Yawad (P) noveno de los Imames inmaculados, después de que su generoso padre fue martirizado, tal y como los Imames anteriores habían dicho y con la designación hecha por el Imam Rida (P) se hizo cargo del Imamato y Califato de Dios sobre la tierra y como consecuencia de su corta edad, los enemigos lo contrariaban, sin embargo la manifestación de la ciencia divina que poseía el Imam Yawad (P) era tan evidente que debía colocarse como testigo al Imamato para confirmar las profecías de Juan y Jesús (P).
Este escrito es un ejemplo formativo y educativo en el desarrollo de la personalidad islámica de los jóvenes en los primeros tiempos del Islam y por este camino compensamos las pérdidas que los enemigos del Islam causaron en los musulmanes al humillar su personalidad. Por lo tanto debemos obtener un conocimiento de las personalidades de los hombres educados en el Islam y ser seguidores del Mensajero de Dios (BP) y de los Imames de Ahlul Bait (P), ya que ellos son realidades personificadas en la religión y en la fe islámica.
Esta obra analiza la situación del mundo antes de la manifestación del Imam Mahdi (P), donde la gente de ese entonces estará desesperanzada de las diferentes doctrinas, escuelas de pensamiento y gobiernos y no tendrá esperanza de que la caótica situación del mundo mejore. La forma del levantamiento de Hadrat Mahdi (P) comenzará junto a la Ka´aba, sus verdaderos seguidores se le unirán desde todo el orbe, para administrar un mundo salvado de la opresión y corrupción y asi mismo para concretar la soberanía del Islam.
