“Terrorismo contra la mujer”: Statu quo del feminicidio en el mundo

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En fecha 13 de febrero de 2012, el Diario crítico de Bolivia publicaba en su página principal la siguiente noticia:

“Hanalí Huaycho Muere Acuchillada”

La periodista boliviana de la red televisiva PAT, Hanalí Huaycho Hannover fue asesinada la madrugada de ayer en su propio domicilio, después de una discusión con su pareja, el Teniente de la Policía Jorge Raúl Clavijo Ovando.

La profesional feneció a consecuencia de un shok hipovolémico provocado por decenas de heridas que recibió por un arma punzocortante en el tórax, brazos y la región facial

El sexismo semiótico contra la mujer

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La Real Academia de la Lengua Española define a la palabra “Mujer” como: Mujer; del latín. “Mulier – eris”. Persona del sexo femenino. Esta palabra hace referencia al ser humano del sexo femenino.

La definición que da las Ciencias Sociales es: “Dentro del género humano, la Mujer es la hembra de la especie, o sea pertenece al género femenino, poseyendo órganos sexuales que la capacitan para engendrar otros individuos de la raza humana”.

Fuentes del Derecho Islámico- (Islam y las características de un sistema social justo III)

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Para el propósito de una deducción jurídica un jurista musulmán usa distintas fuentes de la ley. Las principales (en orden de importan­cia) son el Corán, la Sunna (o tradición profética y de los Imames sus sucesores), el consenso de opinión (de los sabios de la comunidad) y la razón o intelecto. Nos proponemos explicarlas. Siendo el Islam una religión divina, la Revelación es la base de su sistema legal. Por lo tanto cada norma debe tener su sanción divina.

Elementos esenciales para establecimiento de un sistema social justo- Islam y las características de un sistema social justo II

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Se debe a la unión de dos grandes sabios del Irán contemporáneo , Shejj Bahonar y Shejj Beheshti, el surgimiento de un libro impresidible , ¨La filosofia del Islam ¨también traducido como ¨La cosmovisión del Islam¨.Este texto es una gran profundidad y abarca diversos áreas del pensamiento islámico ,lo cual hace de este libro una fuente de consulta útil para los que deseamos conocer más sobreel Islam .

Islam y las características de un sistema social justo (I)

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Se debe a la unión de dos grandes sabios del Irán contemporáneo , Shejj Bahonar y Shejj Beheshti, el surgimiento de un libro impresidible , ¨La filosofia del Islam ¨también traducido como ¨La cosmovisión del Islam¨.Este texto es una gran profundidad y abarca diversos áreas del pensamiento islámico ,lo cual hace de este libro una fuente de consulta útil para los que deseamos conocer más sobreel Islam .

La invalidez de la analogía - debate libre entre Imam Sadiq (P) y Abu Hanifah

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Un día, Abu Hanîfah se presentó ante la casa del Imam Sâdiq (la paz sea con él) y pidió permiso para poder ver al Imam, pero el Imam no se lo concedió.

- Me quedé esperando frente a la puerta - relata el propio Abu Hanîfah - hasta que llegó un grupo de personas procedente de Kufa. Pidieron permiso para entrar y el Imam se los dio, y yo entré con ellos. Cuando estuve en su presencia, le dije: "Es necesario que mande usted alguien a Kufa, para impedir que hablen mal de los compañeros del profeta Muhammad (la paz y bendición sean con él), como lo están haciendo en este mismo momento más de diez mil personas en esa ciudad.

El Principio de la No-Transgresión (Uno de los Fundamentos del Yihad Islámico)

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La yihad ha sido uno de los tópicos islámicos más manipulado  y muy mal comprendido  por occidente , amén de que diversos grupos integrista islámicos han validado esos falsos criterios con horrendos crímenes, ajenos completamente al mensaje del Islam.Este artículo nos adentra en el principio de no transgresión que posee el yihad como elemento fundamental de su prática .

El concepto de justicia en el pensamiento político del Imam Jomeini (II)

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El ser humano, ya sea como individualidad o sujeto social, precisa de la dimensión la de justicia para su consagración existencial .Este necesita de un marco de interacción  armónica con el otro ,que solo es posible en base a la justicia .Este artículo valora el concepto de justicia en el Imam Jomeini puesto en práctica en su pensamiento político, donde prima la concepto islámico del respeto  al otro :¨Justicia significa no oprimir a los demás ni permitir que otros te opriman. El shiísmo y la prioridad de nuestros Imames están resumidos en estos dos postulados: No cometer ni tolerar la injusticia¨. (Imam Jomeini)

El criterio que define la condición humana

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¿Está la condición humana limitada al cuerpo?,¿están la perfección humana y su nobleza confinadas al aspecto físico del hombre?,¿qué tipo de ser humano es ética y socialmente digno de respeto por su perfección o merecedor de menosprecio por sus imperfecciones?.Muchas de estas preguntas se las ha planteado el hombre en un afán de enterderse desde el campo ético y de la axiología, siendo punto común para todas las escuelas de pensamiento que buscan respuestas al dilema ético del ser humano.Este texto del gran filósofo iraní Mutahhari es una aproximación a este gran debate del pensamiento .

La correlación entre libertad y justicia (desde el punto de vista del Imam Jomeini)

La correlación entre libertad y justicia y la vista delImam Jomei Jomeini.jpg

La libertad puede ser clasificada de diferentes maneras. Puede ser dividida en dos tipos, natural y legislativa; la libertad legislativa puede a su vez ser dividida en nacional o interior e internacional o exterior. La misma libertad legislativa puede ser dividida también en libertad moral y libertad legal. Además, la libertad interior puede ser dividida en libertad de pensamiento, expresión, escritura, ocupación, etc. La libertad internacional es también divisible en varias ramas y subdivisiones. Aquí revisaremos algunos de los tipos de libertad mencionados.

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