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Uno de los temas más minuciosos en las Ciencias del Corán es el estudio histórico de la escritura y recopilación de este Libro Sagrado. A cada musulmán le atrae la idea de conocer la cronología de su Libro, así también de conocer también el interés de los primeros musulmanes y discípulos del Profeta (BP) hacia este Libro Sagrado. Es interesante para un musulmán saber cuál fue la trayectoria del Corán en la historia, la trayectoria de ese mismo Libro Sagrado que tiene en sus manos sin ninguna alteración ni cambio. La historia atestigua que la presentación del mensaje Divino se enfrentó con tal recibimiento que fue causa de asombro para todos. Los musulmanes en dos campos, el de la “memorización” y “registro del Corán” utilizaron todas sus fuerzas y recursos, y entraron en escena con tal fervor y entusiasmo que el cálamo es incapaz de describir.

Por: Allama Baqir Sharif Qurashi

Fátima (P) ha sido elogiada y exaltada en el libro de Dios y en la sunna de su Profeta (PB). Ella (P) fue uno de las estrellas radiantes que se comprometió con la misión de Dios, tomó sus valores y principios, los cuales tienen como objetivo el Islam. Luchó por la causa de Dios en el camino del Islam, hasta su último respiro.Muchas aleyas (versículos) del Sagrado Corán elogian a Ahlul Bait (P), las siguientes son algunas de esas aleyas: Di: «No os pido recompensa por ello, excepto el amor a los familiares… (Corán 42:23)En el Corán Dios ha hecho obligatorio el amor por Ahlul Bait (P) a todos los musulmanes…

Este artículo nos introduce en la presencia de la Gran Dama del Islam dentro del Libro Sagrado y la Sunna.

El temor es de dos tipos: Loable y Censurable. El temor censurable, es como temer por la vida propia o temer a la gente y criaturas, esto no ocurre en el caso de los amigos de Al-lah (s.w.t). Es por esto que el Imam Ya’far bin Muhammad as-Sādiq (a.s.) dijo: “Un creyente no le teme a nadie más que a Al-lah”. Como lo dice el sagrado Corán “Satanás solo atemoriza a sus seguidores”. No le teman sino que témanme,  si creen”. El temor loable es el temor que se siente frente a la Majestuosidad y grandeza de Dios. Al respecto, el Santo Profeta (P) dijo: “Aquel que conoce a su Señor, Le teme más”.

El temor loable se atribuye a los viajeros espirituales de alto rango, ocasionado por el sentimiento de grandeza y majestuosidad del Amor (a Dios) y las manifestaciones de Sus atributos. Este temor es una delicia espiritual y no entra en conflicto con la aleya “Sepan que los amigos de Al-lah no sienten temor ni están tristes”. Además, este tipo de temor es una de las características de los individuos que se han perfeccionado. Es por eso que le decimos al Imam Mahdi (a.s.):

“La paz sea contigo, Oh Puro, Aquel que le teme a la grandeza de Al-lah Todopoderoso”.

Lo más sabido, es que ha sido revelada en Medina, así como su propio contenido lo confirma, puesto que en ella se cita reiteradamente a los adeptos del Libro y como es de saber, el contacto de los musulmanes con ellos tuvo lugar en esa ciudad.

La Sura, además habla de la oración y el zakât.

Es cierto que este último, se legalizó en La Meca, pero también es cierto que su aplicación, se llevó a cabo en Medina. En general, este capítulo señala la universalidad de la misión del noble Profeta (PB), esclareciendo que esa misma misión va acompañada de pruebas evidentes y que es el mismo mensaje que estaban esperando hacía tiempo los adeptos del Libro. Sin embargo, cuando les llegó, le dieron la espalda porque vieron en peligro sus intereses materiales.