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El argumento teleológico, la evolución biológica y el ateísmo científico: Más allá del diseño ciego

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El argumento de la contingencia, la causalidad y el Ser Necesario frente al reduccionismo físico; Una perspectiva racional desde el islam y la filosofía chií

El argumento de la contingencia, la causalidad y el Ser Necesario frente al reduccionismo físico demuestra que el cosmos material, lejos de ser autosuficiente, posee una profunda indigencia ontológica que exige un fundamento metafísico necesario. La física empírica explica los mecanismos y leyes nat ...

¿Razón o fe ciega? Dios, el problema del mal y los desafíos del ateísmo moderno desde la racionalidad teológica y filosófica chií

El nuevo ateísmo (New Atheism) suele asociar la religión con el fideísmo —la aceptación de creencias sin razones suficientes— y con el recurso a un «Dios de los huecos», invocado para explicar aquello que la ciencia aún no comprende. Este artículo examina diez cuestiones centrales de la filosofía de ...

El Corán silencioso y el Corán parlante; La continuidad de la guía divina y el Imamato como autoridad exegética

Este artículo analiza la continuidad de la guía divina a través de la dualidad del Corán silencioso (el texto escrito) y el Corán parlante (los líderes infalibles de la Ahl al-Bayt), argumentando desde la racionalidad chiita que el texto coránico requiere de un intérprete exegético legítimo y proteg ...

La edad de matrimonio en el islam: ¿Madurez biológica o discernimiento intelectual y social?
Respuesta breve (En síntesis)En la jurisprudencia chií y la teología islámica, la edad de pubertad fisiológica básica señala únicamente el inicio de la responsabilidad en las prácticas litúrgicas individuales (como la oración o el ayuno). De ningún modo constituye una habilitación automática para fundar una familia o iniciar la vida conyugal.El pilar normativo fundamental e insoslayable para la validez de cualquier matrimonio es el principio…
Du’as, Súplicas y letanías
Súplica Faraŷ por la Salud del Imam Mahdi (P)
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
¡Dios mío! Sé para tu walī, Al-Huŷŷat Ibn Al-Hasan,
صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ
que Tus bendiciones sean con él y sus padres,
في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ
en esta hora y en toda hora,
وَلِيّاً وَحافِظاً، وَقائِداً ‏وَناصِراً، وَدَليلاً وَعَيْناً
Protector, Defensor, Guía, Auxiliador, Orientador, y Ojos,
حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً،...
La consistencia espiritual (primera parte) (por Henry Corbin)

Todo lo que el hombre se imagina, todo lo que percibe en realidad, sea cual fuere esta percepción, inteligible o sensible, en este mundo o en el más allá, todo eso constituye otras tantas cosas inseparables, indisociables de su yo esencial. Mejor dicho, lo que es para él objeto de percepción es algo que existe en sí mismo, y no en algo ajeno a él. Ya hemos tenido ocasión de decir que lo que es esencialmente objeto de la percepción visual,...

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