El plazo determinado de la existencia

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1020-الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام: خَلَقَ الآجالَ فأطالَها وقَصَّرَها، وقدَّمَها وأخَّرَها، ووصَلَ بالموتِ أسبابَها.

نهج البلاغة: الخطبة91

1020- Del Imam Alí (P): “Al-lah creó el plazo determinado de la existencia y los alargó y acortó, los adelantó y los retrasó, y vinculó a la muerte sus causas”.

Nahy Al-Balágah Discurso: 91

¿Qué es lo que posterga el plazo de la existencia en suspenso? -1

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1030-الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام: يَعيشُ النّاسُ بإحسانِهِم أكثرَ مِمّا يَعيشُونَ بأعمارِهِم، ويَموتُونَ بذُنوبِهِم أكثرَ مِمّا يَموتُونَ بآجالِهِم.

 بحار الانوار: 7/140/5

1030- Del Imam Al-Sádiq (P): “La gente viven por sus buenas obras más de lo que viven por sus periodos de vida (edades) y mueren por sus pecados más de lo que mueren por sus periodos de existencia”.

Bihâr Al-Anwâr: 5/140/7

El plazo de la existencia en suspenso y prefijado

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1028ـ الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام ـ في تفسيرِ (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمّىً عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ) ـ: الأجلُ الّذي غَيرُ مُسمّى مَوقوفٌ، ...

1028- Del Imam Al-Sádiq (P) sobre la interpretación de la aleya anterior: “El periodo de existencia que no está prefijado está en suspenso (puede depender de otros factores) y según lo desee Al-lah, se adelanta o se atrasa. Y en cuanto al término prefijado, es el que Al-lah determina desde una Noche del Decreto (laylat-ul-qadr) hasta la Noche del Decreto del año siguiente, y tal es el dicho de Al-lah: ...

Bihâr Al-Anwâr: 5/139/3

Cada cosa tiene su plazo de existencia determinado -1

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1027- الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام: جَعلَ اللّه‏ لكلِّ شيءٍ قَدْرا، ولكلِّ قَدْرٍ أجَلاً.

غرر الحكم: 4778

1027- Del Imam Alí (P): “Al-lah estableció para cada cosa una medida, y para cada medida un plazo determinado”.

Gurar Al-Hikam: 4778

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