Contenido:
DEDICATORIA / PREFACIO / ORIGEN DEL SHIISMO: ¿POLÍTICO O RELIGIOSO? / AUTOCENSURA EN LA HISTORIA ISLAMICA: UN ESTUDIO DE LA DAWAT ZUL-´ASHIRA / GHADIR KHUMM Y LOS ORIENTALISTAS / LA DESIGNACIÓN DE ´ALI ¿EXPLICITA O IMPLÍCITA? / EL CONCEPTO DE AHLULBAYT: ¿TRIBAL O ISLAMICO? / LA WILAYAT Y SU DIMENSIÓN / EL CONOCIMIENTO DE AHLULBAYT / CONCLUSION / BIBLIOGRAFÍA
Muhammad en el antiguo testamento, «y vendrá el Ahmad de todas la naciones...», cuestión de la primogenitura y el pacto, el misterio de la «Mispa», Muhammad es el «Shiloh», Muhammad y Constantino el grande, Muhammad es el hijo del hombre, el rey David lo llama «mi señor», el señor y el apóstol del pacto, los genuinos profetas sólo predican el islam, el islam es el reino de dios sobre la tierra, Muhammad en el nuevo testamento, el islam y Ahmadiah anunciado por los ángeles, …
El Imâm Abû Al-Hasan ‘Alî an-Naqî al-Hâdî (P), décimo de los Inmaculados Imâmes de la Escuela Ash-Shî‘ah, a mediados del mes de Dhul Hiÿÿah del año 212 de la Hégira Lunar (827 d.C.), abrió sus ojosal mundo en un lugar llamado “Sarîâ”, en las afueras de Medina. El Imam al-Hadi (P) el año 220 HL (835 DC), después del martírio de su padre, heredó el Imamato cuando contaba únicamente con ochos años de edad y vivió durante cuarenta y un años y unos meses y fue martirizado en el año 254 HL (868 DC).
Este escrito es un ejemplo formativo y educativo en el desarrollo de la personalidad islámica de los jóvenes en los primeros tiempos del Islam y por este camino compensamos las pérdidas que los enemigos del Islam causaron en los musulmanes al humillar su personalidad. Por lo tanto debemos obtener un conocimiento de las personalidades de los hombres educados en el Islam y ser seguidores del Mensajero de Dios (BP) y de los Imames de Ahlul Bait (P), ya que ellos son realidades personificadas en la religión y en la fe islámica.
Esta obra analiza la situación del mundo antes de la manifestación del Imam Mahdi (P), donde la gente de ese entonces estará desesperanzada de las diferentes doctrinas, escuelas de pensamiento y gobiernos y no tendrá esperanza de que la caótica situación del mundo mejore. La forma del levantamiento de Hadrat Mahdi (P) comenzará junto a la Ka´aba, sus verdaderos seguidores se le unirán desde todo el orbe, para administrar un mundo salvado de la opresión y corrupción y asi mismo para concretar la soberanía del Islam.
El Profeta Muhammad (BP) dijo: "La súplica es el arma del creyente, la base de la religión y la luz de los cielos y la tierra". Estas súplicas fueron escritas por el Imam Sayyad (P) a traves del cual transmitió las enseñanzas del Islam, algunas de las cuales fueron reunidos bajo el titulo Sahifatus-Sayyadíiah "Los salmos de la familia de Muhammad (BP)". Después del Corán y del Nahyul Balagha del Imam Ali (P), este libro posee el más alto estilo en lengua árabe y el lugar más elevado donde se capta y se recibe diversas cuestiones filosóficas y teológicas.
La cuestión del liderazgo en el Islam es uno de los asuntos importantes del cual dependen la prosperidad y felicidad de la Comunidad Islámica, ya que el honorable Mensajero del Islam (BP) fundó los cimientos e instituyó el cuerpo de la religión, presentándola luego a la Comunidad Islámica como una religión completa, no obstante dejó para sus sucesores la responsabilidad de su cuidado y protección. Indiscutiblemente conocer a estos herederos influye significativamente en el destino de los musulmanes.
La experiencia histórica ha demostrado que la separación entre la ciencia y la fe ha causado daños irreparables. La fe debe ser reconocida a través de la ciencia. La fe permanece a salvo de supersticiones gracias a la ilustración que ofrece la ciencia. La fe sin ciencia se convierte en fanatismo y estancamiento. Donde no hay ciencia y conocimiento, la fe de los ignorantes se convierte en un instrumento en manos de charlatanes. Muchos ejemplos de esto podemos encontrarlos entre los oportunistas en la decadencia de las épocas.
Cada individuo en este mundo se empeña en lograr la felicidad y la tranquilidad, pugnando día y noche para alcanzar este sueño, en la mayoría de los casos sacrificándolo todo con tal de ver al "pájaro de la felicidad". En este libro observamos algunos puntos vitales que afectan la vida social de la juventud. El Islam prohibe que el hombre sacrifique sus óptimos modales por sus lujurias y apetencias. Los jóvenes creyentes solo deben construir las relaciones individuales como sociales sobre los valores islámicos basadas en la fe.
El valor del Profeta Jesús (P) desde el punto de vista de los musulmanes, sin duda no es menos que el valor y el aprecio que tiene ante los ojos de los cristianos creyentes en su religión. Dios eligió al Profeta Jesús (P) y le proveyó del mensaje divino y el poder de hacer milagros para salvar al ser humano, apartándolos de las tinieblas del politeísmo, de la incredulidad, de la ignorancia, y de la opresión, y les hizo llegar la luz del conocimiento, de la justicia y de la adoración y fe al único Dios.
