مَنْ اَصْعَدَ إلىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.
A quien realice sus actos de adoración y obras con sinceridad para Dios, Él —[Exaltado sea]— le otorgará Sus mejores dones y beneficios.
(Bihār al-Anwār, t. 67, pág. 249)
La ziyārah al-Ŷami'a al-Kabira es una de las más importantes y más hermosas súplicas que se recitan para saludar a los Imames Infalibles (P). Esta ziyārah fue trasmitida por el Imam Hadi (P) cuando uno de sus compañeros le solicitó que le enseñase una súplica que pudiese recitar para saludar y honrar a los Imames (P). Su contenido incluye un conjunto de creencias chiitas sobre el Imamato, las virtudes de los Imames (P) y los deberes de los musulmanes chiitas con respecto a ellos.
Las relaciones entre cristianos y musulmanes se han visto empañadas por los efectos de la herencia histórica generada por los grandes imperios y civilizaciones asociados con ambas religiones. Las centurias fueron testigos de acontecimientos, conflictos y enfrentamientos que de alguna manera causaron mella en el vínculo divino existente entre el Cristianismo y el Islam.
En la actualidad, la propaganda mal intencionada contra el Islam intenta suscitar los mismos conflictos que las cruzadas, la caída de Constantinopla, las ambiciones del Imperio Otomano y del imperialismo y colonialismo occidental, causaron en el pasado, asociando con el Islam y los musulmanes las agrupaciones terroristas creadas por las potencias hegemónicas, entre ellas el autodenominado «Estado Islámico», «Al-Qa'eda», «Los Talibanes», etc. Además, estos mismos sectores impulsan organizaciones y hasta partidos políticos de corte islamófobo en aquellas sociedades que pretenden ser libres, civilizadas y respetuosas de los derechos humanos...
El Sagrado Corán (en árabe)
El Sagrado Corán- Versión Castellana de Julio Cortés
El Sagrado Corán (edición comentada de Raúl González Bórnez)
Parece ser que el “Tratado sobre los Derechos”, ha sido escrito por el Imam Ali Zainul ‘Abidin (P), a pedido de uno de sus discípulos, ya que en una de sus dos versiones tiene como prefacio: “Este es el tratado de ‘Ali Ibn Al-Husain para uno de sus compañeros”.
Una ojeada al “Tratado sobre los Derechos” mostrará rápidamente que la palabra “derechos” podría haber sido traducida mejor como deberes, obligaciones o responsabilidades, dado que el tratado no concierne directamente a los derechos del individuo sino a los derechos de otros individuos, que deben observarse. De todos modos, es importante preservar el término “derechos”, aunque más no sea para mostrar que, principalmente en términos de responsabilidades respecto a los derechos humanos, el Islam diverge profundamente de los más modernos puntos de vista occidentales, aunque tiene un profundo parentesco con otras tradiciones religiosas orientales y occidentales.
Una enciclopedia islámica científica y objetiva, que se proyecta en el camino de la vida, la libertad y la elevación individual y social, e invita a preparar las bases de un virtuoso sistema humano en todo el ámbito terrestre.
Una enciclopedia islámica científica y objetiva, que se proyecta en el camino de la vida, la libertad y la elevación individual y social, e invita a preparar las bases de un virtuoso sistema humano en todo el ámbito terrestre.
Ramadán no es meramente un tiempo, es un estado del alma. Se ha dicho y escrito infinidad de veces que éste, por ser el mes para la continencia, es el espacio de la intimidad, cuando el creyente llega a el espléndido estado de convidado de Su Señor. En la abstención, el musulmán creyente se reencuentra con la dádiva, recupera la noción de su propia indigencia y de la inmensa generosidad del Donador. Es el momento, pues, en que cada individuo se educa en la contención que recuerda su propia capacidad, su nada sin Él.
