La historia de la geometría en el contexto islámico

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El saber geométrico, a través de la historia de la humanidad, ha sido una útil herramienta en el desarrollo intelectual y cognoscitivo del hombre. Su utilización, desde sus formas visuales y empíricas, hasta en sus estructuras teóricas, ha logrado un desarrollo del pensamiento al intentar el descubrimiento de relaciones y nexos con los objetos. Este saber posiblemente es la parte de las Matemáticas con mayor inclinación a la intuición, la concreción y la realidad. Ella posibilitó desde la antigüedad una genuina ciencia experimental llevada a varias ramas del saber y la técnica que precisa el uso del espacio, tal es el caso de la astronomía, la arquitectura y la producción agraria.Este artículo es un acercamiento a la historia de la geometría en el contexto islámico y los grandes avaces ofrecidos a esta disciplina de las matemáticas.

Astronomía (Civilización del Islam)

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La astronomía fue una ciencia a la cual muchos científicos musulmanes aportaron sus descubrimientos .Dentro del contexto islámico se escribieron gran cantidad de libros sobre esta ciencia ,que fueron de alta referencia en el occidente de los períodos de la Edad Media , del  Renacimiento y la modernidad, y son hoy parte indiscutible de la historia de la ciencia .Este artículo es un esbozo a los principales astrónomos musulmanes y sus aportes a esta fascinante ciencia.

¿Cómo el Islam ve la creación universal? - Dialogo entre Wilson y Chirri (IV)

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Este diálogo puede ser catalogado como un clásico contemporáneo de la relación y aproximación entre oriente - occidente. Temas puntuales en el universo islámico y en el diálogo interreligioso. A continuación presentamos esta conversación de la cual podemos profundizar más en la cosmovisión del Islam.

El universo desde la óptica islámica

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La maravillosa fascinación que el hombre siempre ha tenido ante la visión de las constelaciones , los cuerpos celestes en su movimiento y el universo en su magna completitud y sus enigmas  es un elemento de religación  con el Creador. Este artículo trata ese tema de comunión entre Dios , el hombre y el universo, con referecias coránicas e información científica.

Geografía (Civilización del Islam)

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La geografía en el contexto islámico vino aparejada con los viajes de peregrinación a lugares sagrados , a rutas comerciales , a campañas bélicas fuera de fronteras o a viajeros como Ibn Batuta con deseos de conocer lugares remotos.De esto se vió privilegiada la literatura de viajes y la cartografía que sirviera luego a otros viajeros como Cristobal Colón para sus viajes ,y se auxilió en su desarrollo de otras ciencias como las matemáticas, la geología y la cosmografía  .Este artículo nos brinda una panorámica del desarrollo de esta ciencia en el mundo islámico.

Las Etapas de la Aparición de los Diferentes Tipos de Lectura del Corán- La Historia del Corán (IV)

Las Etapas de la Aparición de los Diferentes Tipos de Lectura del Corán, La Historia del Corán, Ciencias Coránicas.jpg

En esta etapa el Profeta (BP) enseñaba la recitación del Corán a sus discípulos. Un grupo de ellos aprendió la lectura del Corán directamente del Profeta (BP), tales como: ‘Alî Ibn Abî Tâlib(P), ‘Abdul·lah Ibn Mas‘ûd, ‘Uzmân, Ubaîî Ibn Ka‘b, Zaîd Ibn Zâbit, Ma‘âdh Ibn Ÿabal y otros. En la clasificación de los recitadores del Corán a éste lo llaman el grupo de la “primera generación”. El sabio Dhahabî en su obra “Presentación de los Recitadores”, menciona de la siguiente manera a los de la primera generación:...

La importancia científica de la "carne Halal"

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Dentro de contexto islámico lo referente a la comida Halal siempre es un tema de interés ,tanto para los que profesan la religión como para los interesados en el conocimiento del Islam y sus normas. Este artículo ahonda en este tópico con amplias referencias en los terrenos de la microbiología y la medicina.

Leila Shahrestani es una microbióloga, se graduó en licenciatura y maestría de Biología en la “California State Universtiy”, de Fullerton y en Microbiología en la  “California State Polytechnic University”. Durante sus investigaciones académicas se encontró con un tema interdisciplinario entre Microbiología y Ciencias Islámicas.

Los Grafemas de Vocalización y la Puntuación del Corán - La Historia del Corán (V)

Los Grafemas de Vocalización y  la Puntuación - La Historia del Corán (V).jpg

Los orientalistas opinan que la escritura árabe se divide en dos: la escritura “kûfî” (cúfica), que se deriva de un tipo de escritura “sariânî” (siríaca), conocida como “istranyîlî”; y la escritura hiÿâzî” o “nasj” (násquica), derivada de la escritura “nabtî”.

La escritura cúfica es una ramificación de la escritura istranyîlî que, luego de la construcción de la ciudad de Kufah, y divulgación y desarrollo de esta escritura en ese lugar, se hizo famosa como “escritura kufî”. Los musulmanes utilizaron esta escritura para escribir el Corán y posteriormente para adornar los nichos de oración y portal de las mezquitas, el rededor de las importantes construcciones y contorno de las escrituras coránicas, así como los títulos de suras en inmensos ejemplares.

Los niveles (posiciones) y estaciones místicas (estados espirituales permanentes)

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Los místicos, creen que, para poder llegar al grado de la verdadera gnosis, deben transitar una serie de niveles y estaciones, que deben ser reflejadas en la práctica y si no se las atraviesa sería imposible alcanzar dicho grado. La gnosis tiene una faceta en común con la teosofía (hekmate elahî), mientras que en muchas otras facetas difiere de ésta. La faceta en la cual ambas concuerdan, es que el objetivo de estas dos es conocer a Dios. El punto donde difieren, es que la teosofía no está dedicada exclusivamente al conocimiento de Dios, sino que su objetivo es conocer el orden de la existencia tal cual es.

Las obras del filósofo musulmán Mul.la Sadra, el precursor de la Filosofía Trascendental

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Mul.la Sadra fue un escritor prolífero. Él no escribió durante el tiempo de reclusión y ascetismo, mas después de eso, se dedicó continuamente a la enseñanza y preparación de los estudiantes de filosofía, que venían de todo Irán. Con todo, siempre que estaba de viaje o en su casa, aprovechaba todas las ocasiones para escribir sus libros y tratados filosóficos. Así, produjo una variada, útil y referencial colección de escritos filosóficos en diferentes formas y siguiendo diferentes propósitos.

Algunas de sus obras son libros de textos, apropiados para la adquisición de conocimientos preliminares o complementarios sobre filosofía y gnosis, como base de su escuela de pensamiento la Filosofía Transcendente. Una parte de esas obras son explicaciones y demostraciones de sus teorías, en cuanto a sus otros libros tratan de la ética y la moral humana.

Él dedicó parte importante de sus trabajos a la interpretación del Corán, antes de su muerte no había terminado de realizar un comentario filosófico y gnóstico del Corán en su totalidad, lo que él escribió sobre el tema fueron ciertas características que vuelven su trabajo singular en ese género de interpretación.

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