1127- رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وآله: حُسنُ الأدبِ زِينةُ العقلِ
بحار الأنوار: 77/131/41
1127. Del Mensajero de Allah (BPDyC): “El buen comportamiento es el adorno del intelecto”
Bihâr-Al Anwâr: 41/131/77
1122- الإمامُ عليٌّ عليه السلام: حُسنُ الأدبِ يَنُوبُ عنِ الحسَبِ
بحار الأنوار: 75/68/8
1122- Del imam Alí (P): “La buena educación reemplaza al linaje y orgullo familiar”
Bihâr-Al Anwâr: 8/68/75
1030-الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: يَعيشُ النّاسُ بإحسانِهِم أكثرَ مِمّا يَعيشُونَ بأعمارِهِم، ويَموتُونَ بذُنوبِهِم أكثرَ مِمّا يَموتُونَ بآجالِهِم.
بحار الانوار: 7/140/5
1030- Del Imam Al-Sádiq (P): “La gente viven por sus buenas obras más de lo que viven por sus periodos de vida (edades) y mueren por sus pecados más de lo que mueren por sus periodos de existencia”.
Bihâr Al-Anwâr: 5/140/7
1064-بحار الأنوار: مَرّ رجلٌ في المسجدِ وأبو جعفرٍ عليه السلام جالسٌ وأبو عبدِاللّهِ عليه السلام، فقالَ له بعضُ جُلَسائهِ: واللّهِ، إنّي لَاُحِبُّ
1064- De la obra Biháru –l-Anuar (Los mares de las luces): “Pasaba un hombre por la mezquita mientras que Abu Yá’far (el imam Muhámmad Al-Báqir -P-) se encontraba sentado allí, con Abu Abdallah (el imam Yá'far Al-Sádiq -P-), y le dijo uno de sus acompañantes: ‘¡Por Allah, en verdad que...
1050-الإمامُ عليٌّ عليه السلام: لا يكونُ أخوكَ أقوى مِنكَ على مَودّتِهِ.
بحار الانوار:29/165/74
1050- Del Imam Alí (P): “Que Tu hermano (en la fe) no sea más fuerte que tú en su amor (a ti)”.
Bihâr Al-Anwâr: 74/165/29
1041-رسولُ اللّه صلى الله عليه وآله: مَن أصبَحَ وأمسى والآخِرةُ أكبرُ هَمِّهِ جَعلَ اللّه الغِنى في قلبِهِ، وجَمَع لَه أمرَهُ، ...
1041- Del Mensajero de Al-lah (PB): “Al que amanece y anochece siendo la otra vida su mayor preocupación, Al-lah pone la suficiencia en su corazón, organiza sus asuntos y no saldrá del mundo hasta que colecte todo su sustento. Y al que amanece y anochece siendo el mundo su mayor preocupación, Al-lah coloca entre sus ojos el sello de la pobreza, desorganiza sus asuntos y no obtendrá del mundo más de lo que le fue asignado”.
Bihâr Al-Anwâr: 77/151/104
1028ـ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في تفسيرِ (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمّىً عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ) ـ: الأجلُ الّذي غَيرُ مُسمّى مَوقوفٌ، ...
1028- Del Imam Al-Sádiq (P) sobre la interpretación de la aleya anterior: “El periodo de existencia que no está prefijado está en suspenso (puede depender de otros factores) y según lo desee Al-lah, se adelanta o se atrasa. Y en cuanto al término prefijado, es el que Al-lah determina desde una Noche del Decreto (laylat-ul-qadr) hasta la Noche del Decreto del año siguiente, y tal es el dicho de Al-lah: ...
Bihâr Al-Anwâr: 5/139/3
10013- الإمام الصادق عليه السلام: إذا كانَ يومُ القيامَة، جَمَعَ اللَّه عزَّوجلّ، الناسَ في صَعيدٍ واحد، وَوُضِعتِ المَوازين، فتُوزَنُ دِماءُ الشُّهداء معَ مِدادِ العُلَماءِ، فَيَرجِحُ مدادُ العُلماءِ على دِماءِ الشُّهَداءِ.
الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1 - البحار 2/14
10013- Del Imam Sadiq (P): “Cuando tenga lugar el Día de la Resurrección, Dios, Poderoso y Majestuoso, reunirá a la Humanidad en un sitio. Se colocarán las Balanzas y se pesará la sangre de los mártires con los lápices de los sabios, prevaleciendo estos sobre aquella.”
Al-Haiat (La Vida) T.1- (Al Bahar, tomo II, pág. 14)
10011- الإمام الصادق عليه السلام: اَلعِلمُ أصلُ كُلِّ حالٍ سَنِيٍّ، ومُنْتَهَى كلِّ منزلةٍ رفيعة. لذلك قالَ النبيُّ صلى الله عليه وآله: «طَلَبُ العلمِ فريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ»، أي: علمِ التَّقوى واليَقين.
الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1 - البحار 2/31 ـ 32
10011- Del Imam Sadiq (P): “La ciencia es la base de todo estado sublime y la cima de toda dignidad elevada. Por eso el Profeta (BPD) declaró: 'La búsqueda de la ciencia es una obligación de todo musulmán y musulmana.' Es decir, la ciencia de la piedad y la certeza.”
Al-Haiat (La Vida) T.1 - (Al Bahar, tomo II, pág. 31 y 32)
10006- الإمام علي عليه السلام: عليكُم بالدِّرايات لا بالرِّوايات.
الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1 - البحار 2/160
10006- Del Imam Alí (P): “Ustedes tienen que entender (las palabras) , no narrar (meramente repitiéndolas).“
Al-Haiat (La Vida) T.1 - (Al Bahar, tomo II, pág. 160)
