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Boko Haram - “La Cultura Occidental es Haram (Ilícito)”

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El rapto de más de 230 niñas en meses pasados¨; así como la violación de menores de edad con el único pretexto de que la educación que se le imparte no es la adecuada, ha sido uno de los pretextos más utilizados por los grupos terroristas que enarbolan al Islam y su religiosidad teniendo el efecto fútil una vez más para los musulmanes que tienen que estar dando explicaciones in extenso sobre las actividades terroristas del Grupo que mata, viola rapta y que comete actos de terror como lo hace “Boko Haram” que de acuerdo a la interpretación común de las personas que viven en el norte de Nigeria significa “Que la Cultura Occidental es Ilícita”.

Las posturas que siempre manifiestan los grupos  terroristas de estas tendencias tienen su base en el Islam, “religión” que de ninguna manera habla sobre estos actos delictivos e infames que se ha mencionado y que son conocidos por el grueso de la comunidad Mundial.

Este artículo nos adentra en un tema de gran pertinencia en el contexto internacional actual.

Pilares de la fe islámica (¿Qué es el Islam?)

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Los pilares de la fe de la religión musulmana no son –en esencia- diferentes a los de las otras dos religiones monoteístas: la judía y la cristiana. A continuación, se hará una exposición resumida de estos pilares. En diversos versículos del Corán, Dios expone los principios o pilares de la fe. Estos dos versículos son sólo unos ejemplos:

El Mensajero cree en lo que se le ha hecho descender procedente de su Señor y los Creyentes (también); todos creen en Dios, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros: No hacemos distinción entre ninguno de sus mensajeros; y dicen: Oímos y obedecemos, (concédenos) Tu perdón Señor nuestro, y a Ti es el retorno” (2:285)

Es Cierto que los que han creído, los que siguen el judaísmo, los cristianos y los sabeos, si creen en Dios y en el Último Día y actúan rectamente, tendrán su recompensa ante su Señor y no tendrán que temer ni se entristecerán” (2:62)

Este artículo nos adentra en uno de los temas fundamentales delafe islámica.

¿Qué es el Islam? (concepto vs. etiqueta)

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La palabra “Islam”, en árabe, proviene de una raíz que puede tener dos significados: (1) “paz” y (2) “someterse a”,  “entregarse a” o “consagrarse a”.

En el contexto religioso, los términos significarían la entrega, sumisión o consagración a Dios. Sin considerar “etiquetas”, “Islam” sería la religión –cualquier religión- cuyos adeptos se entregan o se consagran a Dios, o están sometidos a los mandatos de Dios.

En este sentido, una persona musulmana, o “Muslim” (la expresión en árabe), es una persona monoteísta, que cree en la existencia y unicidad de Dios, y que somete a sí mismo a los mandatos de Dios.

La primera religión monoteísta, “etiquetada” con un nombre específico, es la religión judía. Sin embargo, todos sabemos que la misma aparece con el profeta Moisés (AS), y con el mensaje que él predicó, contenido en la “Torah”.Este artículo nos introducea conceptos fundamentales sobre el Islam.

Siria y Turquía, la furia y el error estratégico en Oriente Medio

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Hay un montón de ambigüedades sobre Turquía y sus posturas. La Turquía de Erdogan es más tensa y furiosa que siempre.

Dicha realidad se reflejó cada vez más cuando las autoridades turcas demostraron un gran doble rasero, criticando simultáneamente al presidente de Siria, el secretario de Estado de EE.UU., el Ejército iraquí, la República islámica de Irán y el gobierno francés y… La tensión sumergida en la política exterior de Turquía incluso se ha extendido en el escenario interior del país turco. El conflicto entre el gobierno de Erdogan y los kurdos de Turquía que pedían el apoyo de las autoridades a los kurdos de Kobani (Ein Al-Arab, en árabe) es un ejemplo de la guerra de nervios que reina en el gobierno de Ankara.Este artículo nos plantea un hondo análisis sobre la situación del Medio Oriente en la actualidad.

Islamología - II (Civilización del Islam)

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En Alemania, el escritor y poeta Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) publicó en 1773 su poema «Mahoma», en el que incluye como personajes al Profeta del Islam, a su yerno y sucesor Alí Ibn Abi Talib, y a su hija Fátima. Para la construcción de esta obra, Goethe utilizó como fuentes el libro de Jean Gagnier (1670-1740) La vie de Mahomet (Amsterdam, 1732), y la tragedia de Voltaire (1694-1778) Mahomet (París, 1741). Ya antes de esta realización, en junio de 1772, escríbele Goethe a su amigo el literato Johann Gottfried Herder (1744-1803) desde Wetzlar: «Siéntome tentado a pedirle a Dios como Moisés en el Corán. Señor, hazme espacio en mi menguado pecho». Su extenso y polifacético «Diván de Oriente y Occidente» trasunta un reconocimiento de la sabiduría coránica y la mística de los poetas musulmanes como Firdusí, Rumí, Hafiz y Sa’adi (cfr. J. W. Goethe, Obras Completas, tomos 1 y 3, Aguilar, Madrid, 1987).Este artículo es una excelente introducción al tema sobre los orientalistas y su impacto en el estudio de la cultura islámica en occidente.

¿Qué sucedió en la noche de Ashura y de cómo prendieron fuego a las tiendas del campamento?

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Uno de los dramáticos episodios de la tragedia que la familia profética tuvo que soportar fue el fuego que sus enemigos provocaron en las tiendas de su campamento.

Ésta grave prueba fue recogida en su Maqtal por Abu Mihnaf, por el Sheyj Al-Mufíd en su Kitáb Al-Irshad, en Bihár al-Anwár, en Ma’álí as-Sibtayn y en Muzír al-Ahzán de Ibn Numán.

En algunos de los textos denominados Maqtal (Matanza) podemos leer lo siguiente: “Cuando los miembros de Ahl ul-Bayt (a.s.), al ver el estado del caballo, comprendieron que el Imam (a.s.) había alcanzado el martirio, comenzaron a llorar y a lamentarse en voz alta.”

Umar ibn Sa’ad grito: “¡Ay de vosotros! ¡Id a las tiendas donde lloran esas gentes y quemadlas con todos los que hay en su interior!”.Este artículo nos adentra a uno de los episodios de la historia más tristes de la humanidad.

Islamología - I (Civilización del Islam)

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«Si esto es el Islam, ¿no somos todos musulmanes?». Johann Wolfgang Goethe

En la Edad Media, en un contexto de enfrentamientos militares y de polémica religiosa como resultado de las invasiones cruzadas, y los contactos con la España y la Sicilia musulmanas permitieron a los europeos acceder al conocimiento de una civilización que en muchos aspectos materiales, culturales y espirituales era superior a la suya. La transmisión de la herencia científica de la Antigüedad efectuada por los musulmanes y los propios avances intelectuales del mundo islámico fueron igualmente conocidos desde finales del siglo XI, principalmente a través de España.El siguiente artícuo nos adentra en un estudio sobre el orientalismo occidental y la figura del gran poeta alemán Goethe.

Imam Hussein (P); “El señor de los mártires”

Imam Hussein (P) El señor de los mártires, Karbala, Ashura.jpg

La valentía se define como el aliento o vigor en la ejecución de una acción, que está asociada al heroísmo, la gallardía y el valor, puede decirse también que la valentía es una virtud del ser humano para llevar adelante una iniciativa a pesar de las dificultades y los impedimentos, estas trabas generan miedos que son superadas gracias a la valentía y el coraje. El valor no es una virtud innata; es una actitud ante la vida. El valiente demuestra una conducta ética para superar el miedo y ésta consiste en una hazaña heroica ejecutada con valor.

EEUU y sus fracasados intentos en Oriente Medio

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Los recientes acontecimientos en el Oriente Medio han llamado la atención de Estados Unidos, el régimen de Israel, el Reino Unido, Francia y sus aliados occidentales.

Esto demuestra que ellos se han dado cuenta de que la situación actual en la región puede amenazar sus intereses y que para contrarrestar estas amenazas necesitan un trabajo conjunto. Por lo tanto, durante los últimos meses, estos países han tratado de formar una coalición inclusiva. Por otro lado, mientras las situaciones están cada vez más peligrosas para el Occidente, la Resistencia vive sus mejores momentos y durante los cambios de la última década no ha sufrido ningún fracaso. Entretanto, cabe mencionar algunos puntos clave:...

La efusión sagrada (1)- Reflexiones sobre la Zyarat (salutación de visita) de ‘Ashurah del Imam Husain

La efusión sagrada- Reflexiones sobre la Zyarat de Ashurah del Imam Husain.jpg

Todas las alabanzas pertenecen exclusivamente a Al-lah (Dios), y que Su paz y bendiciones sean sobre Muhammad, el epitoma más perfecto de los Atributos Divinos y su infalible descendencia, los Ahlul-Bayt, legítimamente conocidos como las embarcaciones de la salvación, aquel que suba en ellas obtiene la felicidad eterna, y aquel que se rezague y sea indiferente se ahoga y obtendrá la condena.

Al Qanduzi, narrador de hadices de la escuela Hanafi, en su radiante compilación llamada Yanābi al-Mawadda (Fuentes del Amor constante) menciona una narración de Abu Dharr, quien narró del Santo Profeta (PB):

Ciertamente que La Gente de mi Casa que está entre ustedes es similar al Arca de Noé (a.s.), aquel que se monte en ella se salvará y aquel que se rezague y no suba perecerá.

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