El Islam se perfecciona con la designación del sucesor

El Islam se perfecciona con la designación del sucesor (Gadir y Imam Ali).jpg

No hay duda alguna de que la religión islámica es universal, la culminación de las tradiciones religiosas y que, mientras el Enviado de Dios estuviera con vida, él asumía el liderazgo de la comunidad. Tras su fallecimiento ese liderazgo debía recaer en el más merecedor de entre los integrantes de la comunidad. Respecto a este tema existen dos tendencias: La escuela shi‘ita creeque ese liderazgo proviene de la designación divina (tansis), mientras que la escuela sunnita creeque es consecuencia de una elección comunitaria (Intijab), y ambas escuelas proporcionan diferentes argumentos para sostener sus opiniones que pueden encontrarse en los libros de derecho islámico. Pero lo que aquí deseamos es plantear un análisis de las condiciones imperantes en la época del Mensaje, lo cual puede corroborar una de las opiniones.

¿Por qué soy Musulmán?

Por que soy Musulman, musulmana,islam

La mayoría de los creyentes en algo se han hecho fieles al islam porque han sido guiados e instruidos en algo que quizás no han conocido a fondo lo cual ha repercutido en que sus creencias se hagan radicales o intolerantes. Algo similar ha ocurrido con las formas y principios de la mayoría de las “religiones” en el mundo. Así por ejemplo se conocen las “Cacerías de brujas” que la Iglesia Católica cometía en la edad media quemando a diestra y siniestra a esas personas, o cuando alguien había descubierto una ley científica; tal es el caso del cura Polaco Nicolás Copérnico, quien sostenía que el sol estaba fijo en el centro  y que la tierra y los planetas se movían en orbitas circulares; así como cuando después de un siglo el Italiano Galileo Galilei nuevamente reafirma esta teoría con algunas mejoras siendo al final sentenciado por el tribunal de la Santa Inquisición por ser un hereje.Este artículo es una excelente oportunidad para conocer que impulsa a personas de contextos diferentes al mundo islámico a abrazar esta fe.

El verdadero camino en el Islam

el verdadero camino en el Islam,shiismo,Ahlulbait,Ahlul Bait.jpg

Dice de esta forma la famosa narración que ha sido aceptada por todas las escuelas del Islam: “Mi Ummah (seguidores) en poco tiempo se romperán en setenta y tres sectas, todas serán condenadas excepto una”.Después de leer esta narración, es obligatorio para cada uno en el Islam a buscar la secta correcta, el camino a la salvación; y en verdad es necesario para cada hombre tomar la razón como guía, tratar lo más que pueda sobre este asunto y nunca desesperarse para encontrar la verdad y siempre alabando a Dios para que lo guíe por el camino correcto. Es de nuestra incumbencia basar nuestra opinión no en la emoción pero con la razón y el ser guiados para formular la opinión del Sagrado Corán y las tradiciones de los nobles Ma’sumin (infalibles).

Este artículo ahonda en un tema muy estudiado y debatido dentro y fuera del contexto islámico.

Los no musulmanes y el Infierno

Los no musulmanes y el Infierno.jpg

Desde el punto de vista del Islam, aquellos que no han escuchado el verdadero mensaje del Islam, no son culpables con respecto esto y alcanzarán la salvación conforme a si fueron consecuentes con su propia religión. Esta religión debe estar fundamentada en la Fitrah (La naturaleza primigenia del ser humano) y de esta forma todos los seguidores de cada religión, deben abstenerse de mentir, robar, irrespetar a los padres, asesinar, cometer crímenes en contra de la humanidad. Este artículo da continuidad a las magistrales respuestas y comentarios del sabio Ayatolá Mahdi Hadavi Tehrani sobre temas puntuales de doctrina islámica.

La posibilidad de ver a Dios y Su corporeidad - una diferencia entre las escuelas del pensamiento Sunna y Shia

posibilidad de ver a Dios y Su corporeidad-una diferencia entre sunna y shia.jpg

¿Cómo se pueden aceptar hadices narrados en Ṣaḥīḥ al-Bujari y Ṣaḥīḥ Muslim, los cuales dicen que Al-lah (Dios) Glorificado y Majestuoso sea se manifestará a Su creación y lo verán cómo observan a la luna en fase de luna llena, y que desciende al cielo terrenal todas las noches, colocando Su pie en el infierno y éste se llena, luego Dios exhibe Su pierna de tal forma que los creyentes pueden reconocerlo? Dicen que Dios se ríe y se deleita. Otras narraciones le atribuyen un cuerpo a Al-lah, dicen que se mueve, transforma, tiene manos y pies, cinco dedos, colocando sobre  el primero de ellos  los cielos, sobre  el segundo,  las tierras, sobre el tercero los árboles,  sobre el cuarto el agua y la tierra húmeda y el resto de la creación las coloca sobre su quinto dedo. Este artículo nos brinda la posibilidad de adentrarnos en un tópico interesante de la doctrina islámica.

La Tradición (Sunnah) del Profeta del Islam en la Escuela de Ahl ul-Bait -La Gente de la Casa del Profeta-

La Tradición (Sunnah) del Profeta en la Escuela de Ahl Ul-Bait (P).jpg

La Sunnah del Profeta (BP) es la segunda fuente después del Libro de Dios, de entre las fuentes de jurisprudencia en las que se basan los musulmanes para deducir las normas, leyes y valores islámicos y tiene la responsabilidad de explicar, aclarar, comentar (Tafsir) el Libro de Allah y especificar sus contenidos ideológicos, legislativos y educacionales. El texto coránico contiene una magnífica y eterna riqueza ideológica y legislativa y es precisamente la Sunnah la que ha asumido la responsabilidad de explicarla y evidenciarla. Está más allá de la capacidad del intelecto el entender y descubrir del Libro de Allah lo que puede llegar a decir la Sunnah profética.

La Infalibilidad de los Profetas (P) - Su lógica y su razón

La Infalibilidad de los Profetas y mensajeros.jpg

  Hablar sobre los profetas y la profecía es hablar de la Verdad y de la Perfección. Es imposible creer en la palabra de alguien que una vez haya mentido o confiar en quien haya traicionado o esperar justicia de quien ha oprimido a sus semejantes, éstas serían algunas de las razones por las que la impecabilidad es condición indispensable en la personalidad de los profetas. Este texto aborda uno de los tópicos capitales de la profetología islámica que posee conexión tanto con la ética y la moral como con la neumatología o espiritualidad .

¿Qué relación existe entre la Voluntad Divina y la voluntad humana? (Fe y Razón 1)

Qué relación existe entre la Voluntad Divina y la Voluntad humana-Fe y Razon.jpg

El ser humano es un ser contingente que obtiene su ser  y cualidades existenciales de parte de Dios. Dios lo ha creado por medio de Su voluntad generadora como una criatura volitiva  y por  tanto lo ha elevado sobre el resto de las criaturas. Es por eso, que el ser humano es el ser más sublime dirigido por la voluntad legislativa de Dios y por ello Dios le ha dado permiso para escoger entre la obediencia y la desobediencia, para elegir su forma de vida y diseñar su propio destino.

Un Creador - Dialogo entre Wilson y Chirri (VI)

Un Creador - Dialogo entre Wilson y Chirri (VI).jpg

WILSON: ¿Cuál es la opinión del Islam sobre la doctrina de la trinidad?

CHIRRI: El Islam enfáticamente niega esta doctrina.  El Sagrado Corán dice “Di Dios es uno, Dios es eterno. No ha engendrado, ni ha sido engendrado no tiene igual a Él”. Corán 112: 1-4.

 “Dice el Compasivo ha adoptado un hijo. Habéis cometido algo horrible, que hace casi que los cielos se hiendan, que la tierra se abra, que la montañas caigan demolidas, por haber atribuido un hijo al Compasivo, siendo así que no le está bien al Compasivo adoptar un hijo. Corán 19:88-92

Pages