Allama B. Sharif Qurashi + Comunicar el salario y el buen proceder al pactarlo + Almuédano (ejecutor del adhán) + ‘Uddat Ad-Dâ‘î (عدة الداعی) + Principios de la buena educación

Relato del fallecimiento de Fátima Zahra

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La tristeza por la pérdida de su padre afectó a Fátima (P) terriblemente y esto pavimentó el camino para que las enfermedades la atacaran y la debilitaran hasta mantenerla en cama. La muerte caminaba hacia ella rápidamente siendo aún muy joven.
Era tiempo para que se reuniera con su padre, quien la había abandonado y se había llevado consigo su cálido amor y bondad. Impacientemente esperaba el momento para reunirse con su amado y bondadoso padre, para quejarse ante él de lo que su gente le había hecho sufrir.
Cuando los signos de la partida aparecieron, Fátima (P) le dijo a primo el Imam Ali (P) su última voluntad, le pidió que la enterrara bajo la oscuridad de la noche y que no permitiera que ninguno de aquellos que le habían hecho daño participaran en su funeral ya que ellos eran sus enemigos y los de su padre. Ella pidió que la dejarán en su tumba y dejaran está sin ningún símbolo que permitiera identificarla, debido a su enojo con aquellas personas. Le pidió que se casara con Ummul Banin, quien criaría a sus hijos Al-Hasan (P), Al-Husain (P) y Zaynab de la mejor manera. El Imam Ali (P) le aseguró que cumpliría su voluntad.

Sucesos político-sociales después del fallecimiento del Profeta del Islam; La gran prueba para los musulmanes

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Ningún escritor, no importa lo hábil que sea describiendo los minutos de la historia y analizando los eventos puede describir, exacta y profundamente el desastre y la sedición que atacó a la nación islámica después de la partida de profeta como ha sido descrita por el Corán en la siguiente aleya:

Muhammad no es sino un enviado, antes del cual han pasado otros enviados. Si, pues muriera o le matarán ibais a volver atrás quien se vuelva atrás no causará ningún daño a Dios y Dios retribuirá a los agradecidos.” (Corán 3:144)

Desde el mismo momento en el que el Profeta (PB) falleció y aún no había sido enterrado, serios desacuerdos tuvieron lugar entre los musulmanes. Debido se establecieron diferentes grupos luego de la muerte del Profeta (PB). Los siguientes son algunos de estos:...

Los nombres del Imam de la Era, Imam al-Mahdi (P)

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El nombre del Santo Imam es el mismo que el de su respetado ancestro, el Mensajero de Dios (a.s.). El Santo Profeta salvó a la gente de la desviación y su nieto y último de sus doce sucesores es también el salvador de la humanidad. Los historiadores y escritores de tradiciones son unámines respecto a que su santo tatarabuelo, el Mensajero de Dios (a.s.), seleccionó este nombre para él.

La vinculación entre el conocimiento y la acción - 2

10272- الإمام علي عليه ‏السلام: تَعَلَّموا ما شئتُم أن تَعمَلوا، فَلَن يَنفَعَكُمُ اللَّهُ بالعِلمِ حتى تعمَلوا بِه، لأنَّ العُلماءَ هِمَّتُهمُ الرّعاية، و السُّفَهاءَ هِمَّتُهمُ الرِّواية.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1عدة الداعي/68

10272- Del Imam ‘Alí (P): "Aprendan lo que quieran, en tanto lo practiquen. Dios nunca los beneficiará con una ciencia hasta que actúen de acuerdo con ella. Pues el objetivo de los sabios es la custodia (de sus acciones), mientras que el de los tontos es la palabrería."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Uddatul Da’i, pág.68

El conocimiento, sus modalidades y sus grados

10146- الإمام الرضا عليه‏ السلام: عن النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و ‏آله: العِلمُ إمامُ العَمَل.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1عدةُ الداعي/64

10146- Del Imam Rida (P): "Del Profeta (BPD): 'El conocimiento es el guía de la acción."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Udatul Da’i, pág.64

La necesidad de la divulgación de la ciencia - 11

10115- الإمام الصادق عليه‏ السلام: لِكُلِّ شيءٍ زكاةٌ؛ و زكاةُ العلمِ أن يُعَلِّمَهُ أَهلَه.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1عدة الداعي/63

10115- Del Imam Sadiq (P): “Para cada elemento existe una caridad. La caridad de la ciencia es que se le enseñe a su gente."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Udatul Da’i, pág.63

La necesidad de la divulgación de la ciencia - 2

10106- النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله: تَصَدَّقوا على أخيكم بعِلمٍ يُرشِدهُ، و رَأيٍ يُسَدِّدُه.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1عُدّةُ الدَّاعي/63

10106- Del Profeta (BPD): “Haced caridad a vuestros hermanos con una ciencia que los guíe y un pensamiento que los afirme correctamente."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Udatul Da’i, pág.63

Particularidades de Fátima - un estudio sobre la vida de Fátima Zahra (P), la hija inmaculada del Profeta del Islam

Particularidades de Fátima Zahra, hija inmaculada de Profeta de Islam,Mahoma.jpg
Fátima az-Zahra (P) era diferente a todas las mujeres en sus cualidades y nobles características, siendo que alcanzó el más alto rango en virtudes y perfección. Ella era un ejemplo de las virtudes morales y mentales de su padre. Ella se parecía a él, en su profunda fe en Dios el Todopoderoso, en el ascetismo y el abandono de los placeres mundanos. Aquí hablaremos de algunas de las características de Fátima:
Fátima (P) era infalible, y esto es un hecho indiscutible. Dios la había purificado de todo pecado y todo defecto, y la dotó con todas las virtudes que la hicieron un ejemplo para todas las mujeres del universo. Fue un ejemplo ideal en la fe, adoración, castidad, pureza, caridad y bondad hacia los pobres y menos privilegiados.

El inmortal e histórico sermón de Fátima Zahra (P) - Un estudio sobre la vida de la hija inmaculada del Profeta del Islam (PB)

El inmortal e histórico sermón de Fátima Zahra-hija inmaculada del Profeta.jpg
Fátima (P) no pudo soportar más el severo proceder de Abu Bakr en su contra, fue muy duro y doloroso. Por esto, decidió anunciarle las pruebas y bloquear cualquier forma para que Abu Bakr pudiera seguir justificando su política.
Fátima realizó un notable discurso en la mezquita del Profeta (P) donde puso los puntos sobres íes, demostró ser la más grande mujer que Dios hubiese creado en la tierra, con un talento, ingenio, sabiduría y elocuencia única.Este artículo refleja el aspecto espiritual de la Dama del Islam , desde un detallado análisis histórico.

Fátima Zahra (P) y su pura descendencia

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Imam Al-Hasan, Fue el primer hijo de Fátima (P), nació en el sagrado mes de Ramadán, durante el segundo o tercer año de la Héjira.
El Profeta (PB) declaró su amor por el Imam Al-Hasan (P) y lo elogio en muchos hadices. Los siguientes son:
A’isha narró que el Profeta (PB) dijo: “Por Dios este es mi hijo, lo amo y amaré a cualquiera que lo ame”.
Al-Bara’ ibn Aazib narró: “Una vez vi al Profeta cargando a Al-Hasan (P) en su hombro, mientras decía: Oh Dios, yo lo amo, así pues ámalo”.
Abdul-lah ibn Abbas dijo: Un día el Profeta (PB) traía a Al-Hasan (P) en su cuello. Un hombre le dijo: Oh niño, esta es la mejor montura que has cabalgado.
El Profeta (PB) dijo: “No él es el mejor Jinete”.

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