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Terrorismo, rebeldía (Baghy) y delito social (Muharaba): disidencia y violencia armada en el islam chiita

Este artículo aborda la rigurosa distinción que establece el islam chiita entre la disidencia política pacífica y la delincuencia armada. A través del estudio de las categorías de Baghy (rebeldía) y Muharaba (delito social y terrorismo), y tomando como modelo paradigmático la praxis jurídica del Ima ...

Derechos del acusado en el islam chiita: debido proceso, presunción de inocencia, derecho de defensa y prohibición de la tortura

Este artículo examina las garantías judiciales en la jurisprudencia chiita, abordando la presunción de inocencia, el derecho de defensa, los estrictos estándares probatorios (bayyinah, testimonio y confesión) y la prohibición absoluta de la tortura. A través de la célebre Carta 53 del Imam Ali a Mal ...

El principio de Qisas (retribución y justicia) en el islam: ¿Venganza tribal o contención de la violencia y prioridad del perdón?

Este artículo analiza el principio de Qisas (retribución justa) en el derecho penal islámico, desacreditando la falacia de que se trata de una homologación de la venganza tribal preislámica. A través de un enfoque que combina el rigor de la jurisprudencia chiita (fiqh) con la teoría criminológica mo ...

La filosofía de las penas fijas (Hudud) en el islam: ¿violencia punitiva o contención del delito en el espacio público?

Este artículo analiza en profundidad la filosofía y el propósito de las penas fijas (Hudud) en el derecho penal islámico. Frente a las críticas occidentales que las catalogan como barbarie punitiva, la perspectiva chií demuestra que los Hudud actúan principalmente como un mecanismo de disuasión extr ...

Independencia financiera y derecho de propiedad de la mujer en el islam: ¿Privilegio jurídico o subordinación económica?
Respuesta breve (En síntesis)Frente a las percepciones extendidas en Occidente, el islam consagró hace más de catorce siglos la plena capacidad jurídica patrimonial y la total autonomía financiera de la mujer, en una época en que los ordenamientos europeos consideraban a la mujer casada desprovista de personalidad jurídica y subordinada a la custodia económica del marido hasta bien entrados los siglos XIX y XX.En la jurisprudencia de la Escuela…
Du’as, Súplicas y letanías
Súplica Faraŷ por la Salud del Imam Mahdi (P)
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
¡Dios mío! Sé para tu walī, Al-Huŷŷat Ibn Al-Hasan,
صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ
que Tus bendiciones sean con él y sus padres,
في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ
en esta hora y en toda hora,
وَلِيّاً وَحافِظاً، وَقائِداً ‏وَناصِراً، وَدَليلاً وَعَيْناً
Protector, Defensor, Guía, Auxiliador, Orientador, y Ojos,
حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً،...
La consistencia espiritual (primera parte) (por Henry Corbin)

Todo lo que el hombre se imagina, todo lo que percibe en realidad, sea cual fuere esta percepción, inteligible o sensible, en este mundo o en el más allá, todo eso constituye otras tantas cosas inseparables, indisociables de su yo esencial. Mejor dicho, lo que es para él objeto de percepción es algo que existe en sí mismo, y no en algo ajeno a él. Ya hemos tenido ocasión de decir que lo que es esencialmente objeto de la percepción visual,...

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