قالَ الإمامُ الهَادِی (علیه السلام): مَن هانَت عَلَیهِ نَفسُهُ فَلا تَأمَن شَرَّه.
El Imam Hādi (P) dijo: No te sientas a salvo de la maldad de alguien que no conoce su [propio] valor.
(Bihār al-Anwār, t. 72, pág. 300)
قالَ الإمامُ الکَاظِمُ (علیه السلام): أَفْضَلُ مَا يتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ بِهِ الصَّلَاةُ وَ بِرُّ الْوَالِدَينِ وَ تَرْكُ الْحَسَدِ وَ الْعُجْبِ وَ الْفَخْر.
El Imam Kāzim (P) dijo: La mejor [forma] de que un siervo se acerque a Dios —después de haberle conocido— es la oración, la bondad hacia los padres y abandonar la envidia, la vanidad y el orgullo.
(Bihār al-Anwār, t. 75, pág. 306)
قالَ الإمامُ سجاد (علیه السلام): اَلْخَیْرُ كُلُّهُ صِیانَةُ الانْسانِ نَفْسَهُ.
El Imam Saŷŷad (P) dijo: Toda bondad es [efecto] de protegerse y autocontrolarse.
(Bihār al-Anwār, t. 75, pág. 136)
قالَ الإمامُ الْصادق (علیه السلام): الْمُؤْمِنُ لَا يَغْلِبُهُ فَرْجُهُ وَ لَا يَفْضَحُهُ بَطْنُهُ.
El Imam Sādiq (P) dijo: El creyente no debe ser agobiado por sus partes íntimas y [no debe dejar que] su estómago lo deshonre.
(Tuhaf al-'uqūl, pág. 358)
قَالَ رَسولُ الله (ص): مَثَلُ أَهْلِ بَيْتي في اُمَّتي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَها نَجا وَ مَنْ رَغِبَ عَنْها هَلَك.
Dijo el Mensajero de Dios (P): El ejemplo de la Gente de mi Casa en mi comunidad es como el del arca de Noé (P): quien se embarca en ella se salva, y quien la rechaza es aniquilado.
وَاعْمَلْ لِدُنْياکَ کَأنَّکَ تَعيشُ أبَدا، وَاعمَلْ لاِّخِرَتِکَ کَأنّکَ تَمُوتُ غدَا .
Planifica y trabaja para este mundo como si fueses a vivir para siempre, y planifica y trabaja para el otro mundo como si fueras a morir mañana.
(Al-Imam al-Hasan, t. 7, pág. 37)
فَسادُ الاْخْلاقِ بِمُعاشَرَةِ السُّفَهاءِ، وَ صَلاحُ الاْخلاقِ بِمُنافَسَةِ الْعُقَلاءِ.
Relacionarse con los insensatos conduce a la corrupción moral; y relacionarse con los sabios conduce al crecimiento y la perfección moral.
(Bihār al-Anwār, t. 75, pág. 82)
قالَ الامامُ المَهدِی (عَلیهِ السلام و عجّل الله تعالی فرجه الشّریف):
أَنَا بَقِیةٌ مِنْ آدَمَ، وَ ذَخِیرَةٌ مِنْ نُوحٍ، وَ مُصْطَفًی مِنْ إِبْرَاهِیمَ، وَ صَفْوَةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَیهِمْ أَجْمَعِینَ).
El Imam Mahdi (la paz sea con él y que Dios apresure su aparición) dijo:
Soy el remanente de Adán y el depositario de Noé, el elegido de Abraham y la síntesis del Profeta Muhammad (la paz de Dios sea con todos ellos).
(Tafsīr Al-Burhān, t. 1, pág. 612
قالَ الامامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری عليه السّلام: لَیْسَتِ الْعِبادَهُ کَثْرَهُ الصّیامِ وَالصَّلاهِ، وَ إنَّمَا الْعِبادَهُ کَثْرَهُ التَّفَکُّرِ فی أمْرِ اللهِ.
El Imam 'Askari (P) dijo:
La adoración no consiste en realizar mucho ayuno y oración, sino en reflexionar mucho en [el poder infinito] que Dios [tiene] sobre [todos] los asuntos.
(Mustadrak al-Wasāʾil, t. 11, pág. 183)
La Interpretación Ejemplar del Sagrado Corán
“Tafsir Nemune”
Tomo 27; Suras 90 a 114
La presente, es una interpretación y análisis reciente del Generoso Corán, considerando las necesidades e interrogantes y las cuestiones actuales de las diferentes escuelas.
Con el auspicio de varios autores:
Muhammad Muhammadi- Sayed Hasan Shuyaí- Mohsen Qeraati- Abdur-Rasul Hasani- Muhammad Rida Ashtiani- Mahmud Abdullahi- Muhammad Yafar Imami
Supervisado por el Profesor e Investigador:
Ayatollah Naser Makarem Shirazi
