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Escuelas y universidades en el mundo islámico: enseñanza, saber y legado

Este artículo explora el nacimiento y la evolución de las escuelas y universidades en el mundo islámico durante su Edad de Oro, analizando el papel fundamental de las madrasas —especialmente el sistema Nizamiyya—, los métodos pedagógicos y su profundo impacto en el desarrollo de la enseñanza superio ...

Libros y bibliotecas: El auge del conocimiento en la Edad de Oro del Islam

Este artículo explora el florecimiento de las bibliotecas y la industria del libro en la civilización islámica. Impulsionados por la búsqueda del saber, los musulmanes fundaron centros monumentales como la Casa de la Sabiduría (Baitul Hikmah) en Bagdad, y vastas bibliotecas en Shiraz, el Cairo y Cór ...

El milagro de la cultura islámica

Este artículo examina cómo la revelación coránica impulsó una revolución intelectual sin precedentes, convirtiendo a la civilización islámica en el faro del saber universal durante la Edad Media. Lejos de cerrarse a otras culturas, el mundo islámico integró y expandió el legado científico y filosófi ...

La cultura y civilización humana y universal del Islam

La civilización islámica no surgió como un fenómeno aislado ni excluyente, sino como una cultura genuinamente humana y universal capaz de asimilar, sintetizar y enriquecer los saberes de diversas naciones y tradiciones antiguas (persas, grecorromanas, indias y siríacas). En esta cuarta entrega de la ...

El testimonio de la mujer en el islam: ¿Discriminación procesal o especialización de la carga probatoria?
Respuesta breve (En síntesis)Frente a la creencia extendida de que en el islam el testimonio de dos mujeres equivale siempre al de un varón, la jurisprudencia de la Escuela de Ahlul Bait (P) adopta un enfoque sectorial y estrictamente cualitativo. La regla de duplicidad testifical (dos mujeres por un hombre) se circunscribe de manera puntual a litigios contractuales y deudas financieras en el marco del comercio tradicional, sin relación alguna…
Du’as, Súplicas y letanías
Súplica Faraŷ por la Salud del Imam Mahdi (P)
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
¡Dios mío! Sé para tu walī, Al-Huŷŷat Ibn Al-Hasan,
صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ
que Tus bendiciones sean con él y sus padres,
في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ
en esta hora y en toda hora,
وَلِيّاً وَحافِظاً، وَقائِداً ‏وَناصِراً، وَدَليلاً وَعَيْناً
Protector, Defensor, Guía, Auxiliador, Orientador, y Ojos,
حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً،...
La consistencia espiritual (primera parte) (por Henry Corbin)

Todo lo que el hombre se imagina, todo lo que percibe en realidad, sea cual fuere esta percepción, inteligible o sensible, en este mundo o en el más allá, todo eso constituye otras tantas cosas inseparables, indisociables de su yo esencial. Mejor dicho, lo que es para él objeto de percepción es algo que existe en sí mismo, y no en algo ajeno a él. Ya hemos tenido ocasión de decir que lo que es esencialmente objeto de la percepción visual,...

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