El conocimiento de algo saliendo de su contexto - 1

10442- الإمام الحسن عليه‏ السلام: تُجهَلُ النِّعَمُ ما أقامَتْ، فإذا وَلَّتْ عُرِفَتْ.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 78/115

10442- Del Imam Hasan (P): "Las mercedes se ignoran cuando están presentes, pero cuando se marchan, se reconocen."

 Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo LXXVIII, pág.115

El conocimiento del punto de partida de cada obra - 5

 10416- الإمام الحسين عليه‏ السلام: لا تَتَكَلَّمَنَّ فيما لا يَعنيك! فإنِّي أخافُ عليكَ الوِزْرَ. و لا تَتَكَلَّمَنَّ فيما يَعنيك حتى تَرى للكلامِ موضِعاً؛ فَرُبَّ مُتَكَلِّمٍ قَد تَكَلَّمَ بالحَقِّ فَعِيبَ...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 78/127

10416- Del Imam Husein (P): "No hables de lo que no te concierne, pues temo para ti la iniquidad. Y no hables de lo que te concierne hasta que veas una ocasión para hacerlo. Es posible que un orador, a pesara de ser sincero, sea criticado..."

 Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo LXXVIII, pág.127

El conocimiento sobre el hombre C: El conocimiento de la gente a través de la experiencia - 1

10367- الإمام الحسن عليه ‏السلامـ لِبَعض وُلْده: يا بُنَيّ! لا تُواخِ أحَداً حتى تَعرفَ مَوارِدَهُ وَ مَصادِرَهُ؛ فإذا اسْتَنْبَطْتَ الخُبْرَةَ، و رَضيتَ العِشرَةَ، فآخِهِ على إقالَةِ العَثْرةِ و المواساةِ في العُسْرة.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 78/105 ـ 106

10367- Del Imam Hasan (P): -para alguno de sus hijos-: "¡Oh, hijo mío! No seas amigo de nadie hasta que conozcas sus vaivenes (su forma de vida). Cuando lo pruebes y su compañía te satisfaga, entonces fraterniza con él, pasando por alto sus errores y ayudándolo en la dificultad."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo LVXXIII, pág.105 y 106

El buen carácter y sus buenos frutos - 2

425ـ الامامِ الْحَسَنِ عليه‏ السلام: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحَسَنِ عليه‏ السلام إِنَّ أَحْسَنَ الْحَسَنِ الْخُلْقُ الْحَسَنُ.

الخصال / 29

425- Imam Al-Hasan (P): Nos narró Al-Hasan de Al-Hasan a su vez de Al-Hasan (P), que el mejor acto bueno es el hecho de tener buen carácter.

Al-Jisâl, p.29.

Los siervos negligentes - 1

370ـ قالَ الامامُ الْمُجْتَبى (ع): عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَفَكَّرُ في مأكُولِهِ كَيْفَ لا يَتَفَكَّر في مَعْقُولِهِ، فَيُجَنِّبُ بَطْنَهُ ما يُؤْذِيهِ وَ يُودِعُ صَدْرَهُ ما يُرْدِيهِ.

سفينة البحار / 2 / 84

370- Dijo el Imam Al-Hasan Al-Muytabâ (P): Me sorprendo de quien piensa en su comida, ¿cómo es que no piensa en lo que razona? Resguarda a su estómago de lo que le perjudica, pero deposita en su corazón lo que lo lleva a la ruina.

Safînat Al-Bihâr, t.2, p.84.

El buen proceder en el comer - 6

1207- الإمامُ الحسنُ عليه‏ السلام: فِي المَائدةِ اثْنَتَا عَشرَةَ خَصْلَةً يَجِبُ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَعْرِفَهَا: أرْبَعٌ مِنْها فَرْضٌ، وَ أرْبَعٌ سُنَّةٌ، و أرْبَعٌ تأدِيبٌ. فَأمَّا الفَرْضُ: فَالمَعْرِفَةُ، وَ الرِّضَا، وَ التَّسْمِيَةُ، وَ الشُّكْرُ. وَ أمَّا السُّنَّةُ: فَالوُضُوءُ قَبْلَ ...

 وسائل الشيعة : 16/539/1

1207- Del imam Al-Hasan (P): “En cuanto a la comida existen doce características que todo musulmán debe conocer, cuatro de ellas son obligatorias (fard), y cuatro son meritorias (súnnah), y cuatro son de buen comportamiento: Respecto de lo obligatorio es el conocimiento, la conformidad, el invocar al...

Wasâ’il Ash-Shî‘ah: 1/539/16

Los derechos de los compañeros musulmanes -6

145ـ قالَ الامامُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ (ع): صاحِبِ النّاسَ مِثَلَ ما تُحِبُّ أَنْ يُصاحِبُوكَ بِهِ.

بحار الانوار / 78 / 116

145- Dijo el Imam Al-Hasan Ibn ‘Alî (P): Condúcete con la gente tal como quieres que se conduzcan contigo.

Bihâr Al-Anwâr, t.78, p.116.

La Conducta al Responder - 10

8625- الإمام الحسن عليه السلام: إنَّ مَن أجابَ في كُلِّ ما يُسأَلُ عَنهُ لَمَجنونٌ.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8625- Del Imam Al-Hasan (P): Por cierto que quien contesta todo lo que se le pregunta es un desequilibrado.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

La Conducta al Responder - 9

8624- الإمام الحسن عليه السلام: لا يَعزِبُ الرَّأيُ إلّا عِندَ الغَضَبِ.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8624- Del Imam Al-Hasan (P): La opinión (correcta) no se abandona sino ante la ira.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

Pages