La aceptación de la crítica - 1

10522- الإمام الهادي عليه ‏السلام  ـ إنَّهُ قالَ لِبعض مَواليه: عاتِبْ فلاناً و قُل لَهُ: إنَّ اللَّه إذا أرادَ بعبدٍ خَيراً إذا عُوتِبَ قَبِلَ.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1المستدرك 2/63

10522- Del Imam Al Hadi (P): Le dijo a algunos de sus amigos: "Censura a Fulano y exprésale: 'Cuando Dios quiere el bien para un siervo, he aquí que resulta censurado y lo acepta.'"

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Mustadrak, tomo II, pág.63

El conocimiento de la Evidencia (Divina) A: La Evidencia interna 1: El Intelecto - 4

10331- الإمام الهادي عليه ‏السلامـ في جواب ما سَأَلَه عنه الأديبُ المعروف، ابنُ السِّكِّيتِ الأهوازي (ما الحجَّةُ على الخلقِ اليوم): العقلُ، يَعْرِفُ به الصَّادقَ على اللَّه فيُصَدِّقَه، و الكاذبَ على اللَّه فَيُكَذِّبَه.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الكافي 1/25

10331- Del Imam Hadi (P): - en respuesta a la pregunta que le formulara el famoso literato Ibn Sikkit Al Ahwasi: "¿Cuál es la Evidencia sobre la creación?", dijo (P): -"Es el intelecto. Pues a través del intelecto, el hombre reconoce a los veraces (que obran exclusivamente para Dios, en Su Camino), y les confirma (siguiéndolos), y reconoce a los mentirosos (que obran contra Dios) y les desmiente (alejándose de ellos.)"

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Kafi, tomo I, pág.25

La avidez por la riqueza de la vida mundanal - 2

363ـ قالَ الامامُ عَليُّ بْنُ مُحَمَّد الْهادِي (ع): النّاسُ في الدُّنْيا باِلامْوالِ وَفي الاخِرَةِ بِالاعْمالِ.

بحار الانوار 78 / 368

363- Dijo el Imam ‘Alî Ibn Muhammad Al-Hâdî (P): (La consideración de) la gente en este mundo es en base a las riquezas, y en el más allá es en base a las acciones.

Bihâr Al-Anwâr, t.78, p.368.

Estar atentos al más allá

121ـ قالَ الامامُ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّد الْهادي (ع): أُذْكُر مَصْرَعَكَ بَيْنَ يَدَي أَهْلِكَ فَلا طَبيبٌ يَمْنَعُكَ وَلا حَبيبٌ.

بحار الانوار / 78 / 370

121- Dijo el Imam ‘Alî Ibn Muhammad Al-Hâdî (P): Ten en cuenta (el momento en que yazcas en) tu lecho de muerte ante tu gente, cuando no habrá médico que te impida (morir), ni amigo que te pueda proporcionar beneficio.

Bihâr Al-Anwâr, t.78, p.370.

Los Velos del Conocimiento y la Sapiencia - 19

8288- الإمام الهادي عليه السلام : الحِكمَةُ لا تَنجَعُ‏ فِي الطِّباعِ الفاسِدَةِ.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8288- Del Imam Al-Hâdî (P): La sapiencia no produce efecto en las esencias corruptas.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

Los obstáculos del conocimiento D: La vanidad y la soberbia - 5

Los obstáculos del conocimiento D: La vanidad y la soberbia - 5.jpg

10463-الإمام الهادي عليه‏ السلام: مَن رَضِيَ عن نَفسِهِ، كَثُرَ السَّاخِطون عَلَيه.

البحار 72/316

10463- Del Imam Hadi (P): "Quien se complace de si mismo, son muchos los que se encolerizan contra él."

Al Bahar, tomo LXXII, pág.316

El afecto hacia el hermano es índice de su afecto a ti

El afecto hacia el hermano es índice de su afecto a ti.jpg

1067- الإمامُ الهاديُّ عليه ‏السلام: لا تَطلب الصَّفا ممّن كَدّرتَ علَيهِ، ولا النُّصْحَ ممّن صَرَفْتَ سُوءَ ظنِّكَ إلَيهِ، فإنّما قلبُ غيرِكَ لكَ كقلبِكَ لَهُ

بحارالانوار:181/74

1067- Del imam Al-Hádi (P):“No exijas la pureza (franqueza) de quien hayas mancillado, ni la sinceridad de quien se hizo blanco de tu mala suposición, porque en verdad el corazón (los sentimientos) de otro hacia ti son similares a tus sentimientos hacia él.”

Bihâr-Al Anwâr: 74/181

La vinculación entre la fe y la práctica -15

11203- الإمام الهادي «ع» ـ عن آبائه، عن أمير المؤمنين: قالَ لي رسولُ اللَّه «ص»: يا علي! أكْتُبْ! فقلتُ: ما أكْتُبُ؟ فقالَ: أكْتُبْ بِسمِ اللَّه الرَّحمِن الرَّحيم. الإيمانُ ما وَقَرَ في القلوبِ وصَدَّقَتْهُ الأعمالُ؛ والإسلامُ ما جَرى على اللِّسان، وحَلَّتْ بِهِ المُناكَحَةُ.

البحار 50/208

11203- Del Imam al Hadi (P), de sus ancestros (P), de 'Alí (P) quien narró: "El Mensajero de Dios (BPD) me encargó: '¡Oh, 'Alí! ¡Escribe!' le pregunte: '¿Qué escribo?' Me dijo (BPD): 'Escribe en el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. La fe es lo que se fija en los corazones y se confirma con las acciones, mientras que el Islam es lo que surge de la lengua, legalizando a través suyo el matrimonio."

Al Bahar, tomo L, pag. 208