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Ser humano, naturaleza y civilización contemporánea; Racionalidad integral, mayordomía de la tierra y responsabilidad global (Introducción Esencial al Islam - Lección 12 de 12)

La lección final del Curso Esencial del Islam aborda con profundidad analítica y racional la encrucijada entre el ser humano, la naturaleza y la civilización contemporánea. Desde la perspectiva islámica, se examina el concepto de la mayordomía divina de la tierra (Istijlaf), la ética medioambiental ...

Paz, pluralismo y derechos ciudadanos; La Constitución de Medina y el concepto defensivo de la paz (Introducción Esencial al Islam - Lección 11 de 12)

Esta lección examina los fundamentos islámicos de la paz, el pluralismo y la ciudadanía, demostrando cómo el islam temprano estableció un marco cívico de convivencia pacífica y respeto a la diversidad. A través del análisis histórico de la Carta de Medina y los principios de la teología y el derecho ...

La dignidad de la mujer y el lazo familiar; Vínculo de afecto, equidad y respeto intergeneracional (Introducción Esencial al Islam - Lección 10 de 12)

En el marco del Curso Esencial del Islam, esta décima lección nos sumerge en uno de los temas más delicados y malinterpretados de la fe: la dignidad de la mujer y el lazo familiar. Alejándose tanto del patriarcado cultural como del reduccionismo moderno, el islam fundamenta la posición de la mujer e ...

El culto y la transformación social; Justicia distributiva (Zakat y Jums) y la fraternidad universal del Hayy (Introducción Esencial al Islam - Lección 9 de 12)

La espiritualidad en el Islam no se limita al refugio del santuario, sino que exige una profunda transformación social y económica. A través de instituciones como el Zakah (tributo obligatorio de solidaridad) y el Khums (autonomía financiera para los vulnerables y la red social), junto con la iguald ...

El testimonio de la mujer en el islam: ¿Discriminación procesal o especialización de la carga probatoria?
Respuesta breve (En síntesis)Frente a la creencia extendida de que en el islam el testimonio de dos mujeres equivale siempre al de un varón, la jurisprudencia de la Escuela de Ahlul Bait (P) adopta un enfoque sectorial y estrictamente cualitativo. La regla de duplicidad testifical (dos mujeres por un hombre) se circunscribe de manera puntual a litigios contractuales y deudas financieras en el marco del comercio tradicional, sin relación alguna…
Du’as, Súplicas y letanías
Súplica Faraŷ por la Salud del Imam Mahdi (P)
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
¡Dios mío! Sé para tu walī, Al-Huŷŷat Ibn Al-Hasan,
صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ
que Tus bendiciones sean con él y sus padres,
في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ
en esta hora y en toda hora,
وَلِيّاً وَحافِظاً، وَقائِداً ‏وَناصِراً، وَدَليلاً وَعَيْناً
Protector, Defensor, Guía, Auxiliador, Orientador, y Ojos,
حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً،...
La consistencia espiritual (primera parte) (por Henry Corbin)

Todo lo que el hombre se imagina, todo lo que percibe en realidad, sea cual fuere esta percepción, inteligible o sensible, en este mundo o en el más allá, todo eso constituye otras tantas cosas inseparables, indisociables de su yo esencial. Mejor dicho, lo que es para él objeto de percepción es algo que existe en sí mismo, y no en algo ajeno a él. Ya hemos tenido ocasión de decir que lo que es esencialmente objeto de la percepción visual,...

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