Hadiz Nº
Del Imam Ar-Ridâ (P): De entre las señales del entendimiento: la circunspección, el conocimiento y el silencio, que por cierto que el silencio es una de las puertas de la sapiencia. El silencio atrae el cariño y es un indicador hacia todo bien.[I]
Fuente
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
الإمام الرضا عليه السلام: مِن عَلاماتِ الفِقهِ: الحِلمُ وَالعِلمُ وَالصَّمتُ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ، إنَّ الصَّمتَ يُكسِبُ المَحَبَّةَ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيرٍ.[1]
منبع:
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
Notas
[1] الكافي : ج 2 ص 113 ح 1 ، الخصال : ص 158 ح 202 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 1 ص 258 ح 14 وفيه «الفقيه» بدل «الفقه» وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، تحف العقول : ص 445 ، قرب الإسناد : ص 369 ح 1321 ، الاختصاص : ص 232 ، بحارالأنوار : ج 2 ص 48 ح 6 .
[I] Al-Kâfî, t.2, p.113, h. 1; Al-Jisâl, p.158, h.202; ‘Uiûn Ajbâr Ar-Ridâ, t.1, p.258, h.14 y en éste dice “el entendido” en lugar de “el entendimiento” y todo estos hadices fueron narrados por Ahmad Ibn Muhammad Ibn Abî Nasr Al-Badzantî; Tuhaf Al-‘Uqûl, p.445; Qurb Al-Isnâd, p.369, h.1321; Al-Ijtisâs, p.232.
[I] Al-Kâfî, t.2, p.113, h. 1; Al-Jisâl, p.158, h.202; ‘Uiûn Ajbâr Ar-Ridâ, t.1, p.258, h.14 y en éste dice “el entendido” en lugar de “el entendimiento” y todo estos hadices fueron narrados por Ahmad Ibn Muhammad Ibn Abî Nasr Al-Badzantî; Tuhaf Al-‘Uqûl, p.445; Qurb Al-Isnâd, p.369, h.1321; Al-Ijtisâs, p.232.
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