¿Por qué soy Musulmán?

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La mayoría de los creyentes en algo se han hecho fieles al islam porque han sido guiados e instruidos en algo que quizás no han conocido a fondo lo cual ha repercutido en que sus creencias se hagan radicales o intolerantes. Algo similar ha ocurrido con las formas y principios de la mayoría de las “religiones” en el mundo. Así por ejemplo se conocen las “Cacerías de brujas” que la Iglesia Católica cometía en la edad media quemando a diestra y siniestra a esas personas, o cuando alguien había descubierto una ley científica; tal es el caso del cura Polaco Nicolás Copérnico, quien sostenía que el sol estaba fijo en el centro  y que la tierra y los planetas se movían en orbitas circulares; así como cuando después de un siglo el Italiano Galileo Galilei nuevamente reafirma esta teoría con algunas mejoras siendo al final sentenciado por el tribunal de la Santa Inquisición por ser un hereje.Este artículo es una excelente oportunidad para conocer que impulsa a personas de contextos diferentes al mundo islámico a abrazar esta fe.

La Corte Islámica Internacional de Justicia y el Derecho Internacional (II)

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¿De dónde emana el Derecho Islámico?, ¿Cuál es su origen? Habíamos dicho que el Islam es un sistema de vida con su estructura jurídica política y social. Este sistema de vida es un mandato Divino, pues según la creencia islámica Dios ha enviado todas las normas y leyes para los hombres no solo de la sociedad que profesa el islam sino también para toda la humanidad. Por lo tanto al ser un mandato divino esta debe ser obedecida plenamente por sus “siervos”, pues no se va contra la ley de los hombres sino contra  la ley de Dios.Este artículo ahonda en un aspecto de pertinencia en el mundo jurídico e islámico.

Los drones de Obama ¿ayudan a las Políticas de Paz?

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Cuando las tecnologías logran satisfacer las necesidades de los seres humanos, estas cumplen con su funcionalidad; pero cuando son mal utilizadas más  que un beneficio son un problema, peor aun cuando los individuos y/o estados crean armas para asesinar a personas o para desestabilizar los estados o lo gobiernos en el mundo bajo el slogan de defender la paz y establecer la seguridad en aquellos países donde ellos creen que no tienen un sistema democrático estable.Las armas tecnológicas como son los Drones muchas veces son legitimadas por “los gobiernos que aman la paz” así a veces sin razón, por error, o por “mal cálculo” se eliminan la vida de civiles que no están involucradas en sus objetivos.

Este artículo de gran actualidad geopolítica es un agudo análisis a la política bélica de los EEUU de la administración de Obama.

El Islam de los Aymaras

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No estoy casado con 10 mujeres, ni con un harem

No soy terrorista ni genocida

No soy “talibán” ni "mahometano"

No soy árabe ni bailo con odaliscas y espadas

No soy machista ni mi esposa es mi empleada

No vivo en el desierto ni uso camellos

Soy un originario de la cultura Aymara que abrazó el Islam en “Abya Yala”

Este artículo es un vivo testimonio de la presencia del Islam en contextos diversos como el caso de el hermana nación de Bolivia.

La Corte Islámica Internacional de Justicia y el Derecho Internacional (I)

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Sin duda que las contraposiciones de estas dos posturas (Derecho Islámico y Derecho occidental) hacen que los estados puedan generar un conflicto de normas en el plano internacional. Pero por qué manifestamos ello, la respuesta es simple pues el remanente de las sociedades internacionales tiene sus fundamentos en el derecho grecorromano, aquel que ha servido de molde para muchos estados entre los cuales también (post descolonización) tienen una tendencia islámica. El derecho interno de estos actores jurídicos y políticos es la base de su política internacional de relacionamiento, eso ha hecho que muchos estados no ratifiquen cierto tipo de tratados internacionales; pues esta colisiona con su normativa interna. Este conflicto jurídico ha hecho que muchos estados que tienen una identidad, costumbre y creencia similares constituyan normas, pactos, tratados y declaraciones (este como instrumento diplomático) que puedan manifestar su sentido como “pueblos” con un mismo Profeta y un libro sagrado, nos referimos a Muhammad (Mahoma) y a su Libro Sagrado que es el Corán. Este artículo nos adentra en un estudio de suma pertinencia en los terrenos del derecho islámico y el derecho internacional.

La teocracia islámica sui géneris a la teoría de los sujetos del derecho internacional

Teocracia islámica sui géneris a teoría de sujetos del derecho internacional.jpg

La sociedad internacional está formada por un sinfín de actores y sujetos internacionales, todos ellos con límites dentro el ámbito jurídico, para interrelacionarse con los demás entes que conformar dicha sociedad. Muchos teóricos del Derecho Internacional y las Relaciones Internacionales han explicado y desarrollado las teorías a partir de la existencia de estos sujetos, ello desde los inicios mismos del derecho internacional hasta ese entonces occidental. Cuando me refiero a la formación de estos principios o conceptos en torno a los actores internacionales me refiero a aquellos que han dado un concepto parcializado a partir de la existencia de estas figuras jurídicas o a partir de la existencia de estos sujetos en el plano internacional.Este artículo nos brinda la oportunidad de ahondar en un tópico de alta importancia para las ciencias políticas y el Islam.

El declive de la energía fósil y el derecho al desarrollo de la energía atómica

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Actualmente la población en el mundo ha llegado a 7.000 millones de habitantes, por supuesto todo crecimiento requiere mayores demandas en todos los sentidos; más alimentos, más energía más desarrollo, etc…

Los índices de desempleo y pobreza son sólo prolegómenos de la catástrofe mundial que se viene.Este artículo nos adentra en un tópico urgente para áreas sociales como la economía ,la demografía, la ecología ,la política y el desarrollo científico -tecnológico.

La Revolución Islámica de Irán; ¿Una revolución más?

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Hablar de Revolución es cambiar esquemas no sólo materiales, sino por sobre todo espirituales, en 1979 se erigió un nuevo estado soslayándose de manera legítima los anquilosados sistemas políticos de occidente que habían sido instaurados por los gobiernos cómplices que ayudaron a explotar y enriquecerse a grupo de personas entorne a un monarca que era un dictador; el Sha Reza Pahlavi.Este artículo nos ofrece un punto de análisis de uno de los acontecimiento más importante del siglo XX y de una personalidad trascendental de la historia, el imam Jomeini.

Análisis histórico jurídico de los derechos humanos y su “universalidad” en el Islam

Análisis histórico jurídico de derechos humanos y su universalidad en Islam.jpg

En muchas intervenciones de políticos, analistas o juristas dentro el mundo occidental cuando se hace mención a la defensa de los derechos humanos inmediatamente se invoca a la Declaración de Derechos Humanos del 10 de Diciembre de 1948 como un modelo jurídico político humanitario absoluto desechando en gran medida otros documentos jurídicos que los actores internacionales fuera de los “lobbies” políticos han trabajado, consolidado y obtenido. Ello hace entender que la Declaración del 10 de Diciembre es una regla general e “ícono mundial” que debe ser aplicable  “de iure” por todos los sujetos del derecho internacional.Este artículo se propiciará un estudio comparado sobre la visión histórico-jurídica de los derechos humanos del occidente y en el Islam.

La Revolución de los Musulmanes y la Globalización

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La globalización es sin duda uno de los acontecimientos más trascendentales de la sociedad mundial, donde las formas de vida social, la ciencia jurídica, la economía y la política van mutando siendo proclives a la internacionalización de estos factores, este avance sin duda espetan los factores espirituales.

Este texto, desde un análisis histórico -sociológico ,indaga sobre el movimiento islámico en la contemporaneidad y sus orígenes .

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