La Realidad del Conocimiento- 1

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8001- رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: العِلمُ عِلمانِ: عِلمٌ فِي القَلبِ فَذاكَ العِلمُ النّافِعُ، وعِلمٌ عَلَى اللِّسانِ فَتِلكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلى‏ عِبادِهِ.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8001- Del Mensajero de Dios (BP): El conocimiento es de dos tipos: un conocimiento del corazón, que es el conocimiento que beneficia; y un conocimiento de palabra (lit. de lengua) que conforma la prueba de Dios sobre Sus siervos.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

La Virtud del Conocimiento - 1

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8009- رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: أكثَرُ النّاسِ قيمَةً أكثَرُهُم عِلماً، وأقَلُّ النّاسِ قيمَةً أقَلُّهُم عِلماً.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8009- Del Mensajero de Dios (BP): El de más valor entre la gente, es el que posee más conocimiento, y el de menor valor entre la gente es el que tiene menor conocimiento.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

La realidad del conocimiento - 8

8008- أوحَى اللَّهُ تَعالى‏ إلى‏ آدَمَ عليه السلام: إنّي أجمَعُ لَكَ العِلمَ كُلَّهُ في أربَعِ كَلِماتٍ: واحِدَةٌ لي، وواحِدَةٌ لَكَ، وواحِدَةٌ فيما بَيني وبَينَك، وواحِدَةٌ فيما بَينَكَ وبَينَ النّاسِ.

 فَأَمَّا الَّتي لي فَتَعبُدُني و...

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8008- Dios, Glorificado Sea, le reveló a Adán (P): Por cierto que he reunido para ti todo el conocimiento en cuatro palabras: una para Mí, una para ti, una que es tanto para Mí como para ti, y otra que es tanto para ti como para la gente. En cuanto a aquella que es para Mí, es que Me adores y...

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

La Virtud del Conocimiento - 2

8010- عن الامام علی عليه السلام: النّاسُ أبناءُ ما يُحسِنونَ، وقَدرُ كُلِّ امرِىً ما يُحسِنُ، فَتَكَلَّموا فِي العِلمِ تَبَيَّن أقدارُكُم.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8010- Del Imam ‘Alî (P): Los seres humanos son hijos de aquello en lo cual son versados, y el valor de cada persona estriba en aquello en lo que es versado, así pues, hablad respecto al conocimiento, de manera que se evidencie vuestro valor.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

La realidad del conocimiento - 7

8007- الإمام الصادق عليه السلام: وَجَدتُ عِلمَ النّاسِ كُلَّهُ في أربَعٍ: أوَّلُها: أن تَعرِفَ رَبَّكَ، وَالثّاني: أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ، وَالثّالِثُ: أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ، وَالرّابِعُ: أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8007- Dijo el Imam As-Sâdiq (P): Encontré todo el conocimiento de la gente en cuatro cosas: la primera es que conozcas a tu Señor; la segunda es que sepas lo que hizo de ti; la tercera es que sepas qué es lo que quiere de ti; y la cuarta es que sepas qué es lo que te hace salirte de tu religión.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

La Realidad del Conocimiento- 2

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8002- رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: العِلمُ نورٌ وضياءٌ يَقذِفُهُ اللَّهُ في قُلوبِ أولِيائِهِ، ونَطَقَ بِهِ عَلى‏ لِسانِهِم.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8002- Del Mensajero de Dios (BP) : El conocimiento es luz e iluminación que Dios derrama en el corazón de sus íntimos, y mediante el cual habla a través de sus lenguas.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

La realidad del conocimiento- 4

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8004- الإمام عليّ عليه السلام: العِلمُ عِلمانِ: مَطبوعٌ ومَسموعٌ، ولا يَنفَعُ المَسموعُ إذا لَم يَكُنِ المَطبوعُ.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8004- Del Imam ‘Ali (P): El conocimiento es de dos tipos: uno que es innato y otro que es escuchado, y el (conocimiento) que es escuchado no beneficia si no se encuentra aquel que es innato.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría

La Realidad del Conocimiento- 3

8003- الإمام الصادق عليه السلام: لَيسَ العِلمُ بِكَثرَةِ التَّعَلُّمِ، إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللَّهُ أن يَهدِيَهُ، فَإِذا أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلًا في نَفسِكَ حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ، وَاطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ، وَاستَفهِمِ اللَّهَ يُفهِمكَ.

میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه

8003- Del Imam As-Sâdiq (P): El conocimiento no radica en la abundancia de aprendizaje, sino que es una luz que se deposita en el corazón de aquel a quien Dios quiere obsequiárselo. Entonces, si aspiras al conocimiento, primeramente procura la realidad de la adoración en tu interior; procura el conocimiento mediante su puesta en práctica, y requiere de Dios la comprensión, que Él te hará comprender.

Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría