Monoteísmo y politeísmo -17

11040- الإمام الرضا «ع» ـ فيما نقله فضلُ بنُ شاذان: ... فَإِنْ قالَ: أخبِرْني عنه الأذانِ لِمَ أُمروا به؟ قيل: لِعِلَلٍ كثيرةٍ... فإن قالَ قائلٌ: فَلِمَ لَم يُجعَلْ بدلَ التهليلِ التَّسبيحُ أو التحميدُ و اسمُ اللَّه في آخرهما؟ (أي الأذان والإقامة) قيل: لأَنَّ التَّهليلَ هو إقرارٌ للَّه تعالى بالتَّوحيد، و خلعِ الأندادِ مِن دونِ اللَّه. و هُوَ أَوَّلُ الإيمانِ و أعظَمُ مِنَ التَّسبيحِ و التَّحميد.

عيون أخبار الرضا 2/106

11040 - Del Imam Rida (P): De Fadl ibn Shazan quien narró que dijo (P): "...Entonces si preguntan respecto del llamado a la oración (Adhán), ¿por qué causa fue ordenado?, deben responder: Por numerosas causas... Y si alguien cuestiona: ¿Por qué se estableció la fórmula 'La ilaha lila Allah' (No hay divinidad excepto Dios) en su parte final, en lugar de 'Subhanal-Lah' (Glorificado sea Dios), o 'Al hamdu lil-Lah' (La alabanza sea con Dios), o 'Allahu Akbar' (Dios es el más Grande)?, deben responder: 'Porque la fórmula 'La ilaha lila Allah' implica reconocer que Dios Altísimo es Unico, y abandonar los asociados a Dios. Este es el primer grado de la fe, y es más importante que las otras fórmulas."'

Uiun Ahbare Rida, tomo II, pag.106

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