Dialogo entre Wilson y Chirri (III)

¿Por qué el Islam es tan popular?

Por: Muhammad Yawad Chirri

Director del Centro Islámico Americano

 

WILSON: La historia indica que el Islam se expandió muy rápidamente desde sus inicios por Asia, África y Europa. Probablemente ninguna otra religión se difundió por el mundo tan rápido como lo hizo el Islam.

Debe ser alguna característica distintiva en el Islam, que causó su rápido crecimiento y lo hizo tan admirable. Me gustaría conocer aquellos factores los cuales contribuyeron a su rápido crecimiento.

CHIRRI: Hay muchos factores que contribuyeron -y aun contribuyen- a la propagación del Islam. Entre estos tenemos los siguientes factores:

1. EL SAGRADO CORÁN

Es innegable que el Corán es un libro viviente, el cual influencia la vida de millones de personas por su belleza y estilo. La excelencia de los discursos coránicos fue y, aún es un reto.

El mismo Corán reta a sus oponentes a que traten de producir un discurso que lo supere. Es por esto que, el Corán repetidamente dice que si los oponentes llegan a producir en cualquier tiempo un discurso comparable a él, ellos podrían automáticamente refutar toda la fe islámica. El Corán ha permanecido firme, en comparación a toda la literatura árabe, desde su revelación en siglo VII. El Sagrado Corán por esto ha permanecido desde el tiempo en el que se introdujo, hasta ahora como una gran fuente de atracción para la tradición islámica.

2. LA PERSONALIDAD DEL PROFETA DEL ISLAM

Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) nació en una época brillante de la historia. Ninguna nube ha opacada su nacimiento, su existencia o su vida entre las personas. Si algún otro Profeta es considerado una parte de la historia de la religión, Muhammad es parte de ambas, de la religión y de la historia del mundo.

Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia), nació en la Meca de unos padres muy conocidos, vivió con su gente por cuarenta años antes de ser comisionado como un Profeta de Dios. Fue visto por la gente de su tierra desde su niñez hasta su madurez; reconocido por todos sus asociados como un ejemplo de honestidad e integridad. La gente nunca encontró una falta en él, por esto lo llamaban el confiable. No vivió una vida como una persona aislada, por el contrario él se relacionaba con las personas constantemente. Como negociante, Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) viajó y se relacionó con personas de diferentes estilos de vida, pero nunca fue influenciado por bajas pasiones o ambiciones mundanas. Vivió en una sociedad pagana dominada por los adoradores de ídolos, pero nunca sucumbió a sus ideas, nunca los acompañó en su fe; viviendo en ese mundo, tenía firme el propio. Fue respetado por sus enemigos y admirado por sus amigos, y ningún Profeta en la historia recibió tan espontanea obediencia de sus compañeros como lo hizo Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia).

3. LA FUERTE FE DE LOS PRIMEROS MUSULMANES

Debido a la completa honestidad e influencia de la personalidad de Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) la fe de sus compañeros en él era extraordinariamente fuerte. Pues, ellos conocían directamente todas sus enseñanzas como ejemplo de vida.

Se nos ha dicho que los seguidores de Moisés se rehusaron a entrar a Jerusalén cuando él les ordenó hacerlo, respondiendo que él y su Señor fueran a pelear con los enemigos. Se nos ha dicho que las multitudes que se reunieron alrededor de Jesús lo abandonaron cuando vino la crisis. Hasta sus discípulos lo abandonaron. Tanto así que el jefe de sus discípulos lo negó tres veces antes del amanecer, en aquella fatídica noche. Similar situación le ocurrió a la mayoría de los Profetas. Ninguno de ellos disfrutó de un aporte por parte de sus seguidores, cuando ellos enfrentaron una crisis.

Sin embargo, los compañeros de Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia), fueron diferentes. Cuando Muhammad estaba en la Meca, él y cientos de sus seguidores no tenían poder ni ninguna protección legal. Pero, ellos se mantuvieron firmes en los tiempos de crisis, y ninguno de ellos lo abandonó o hicieron a un lado su fe. Las acciones de aquellos musulmanes prueban su fe en el Islam y en el Profeta. Todos ellos predicaron el Islam y vivieron en la práctica de aquello que predicaban, dando como verdadero musulmanes a su fe un auténtico soporte, tanto en palabra como en acción.

4. LOS PRINCIPIOS DEL ISLAM FUERON UNA GRAN FUENTE DE ATRACCIÓN PORQUE ELLOS FUERON, Y SON, LÓGICOS Y CLAROS.

En el sentido estricto de la palabra, uno puede fácilmente aceptar las enseñanzas de una religión la cual declara lo siguiente: que no hay más Dios que Allah todo Poderoso quien creó todo el universo; nadie es merecedor de adoración excepto Él; Él es el único señor sin compañero, ni asociado, ni hijo; Él no ha sido engendrado ni ha engendrado, y nada se le compara; El es el Justo, Misericordioso y Poderoso; no es antropomórfico, ni es físico, su poder abarca todo el universo.

De esta forma sencilla y simple, el monoteísmo es fácilmente aceptable a la mente humana, la cual busca una explicación a la existencia del mundo. Es por esto que no se confunde la mente humana mediante la declaración que Dios es Uno y que al mismo tiempo es más de Uno. Al igual que, el Islam no representa a Dios como a un ser humano nacido de otro ser humano.

5. LOS PRINCIPIOS DEL ISLAM SON CONSISTENTES Y COHESIVOS

Los principios del Islam no se contradicen, ni buscan contradecir otros principios para establecer la verdad. Tanto el cristianismo, judaísmo y el Islam, defienden la justicia de Dios y su belleza. El Islam, sin embargo, toma estos conceptos fundamentales y los sigue completamente, al igual que muchos otros conceptos religiosos los cuales van de la mano con el concepto de Justicia. Allah es justo y bueno, no impone sobre ningún alma que realice algo que vaya más allá de sus posibilidades. El Islam nos dice también que el más Justo no hace a un individuo responsable, excepto por aquello, que hace por su propia voluntad. De manera que no hace responsable a una persona por los pecados de su padre o de sus abuelos, ya que él no tenía control sobre las acciones de sus antepasados.

El Islam nos dice también que Dios no hace responsable a una persona por lo que hizo su padre; de manera que no condenará a toda la raza humana por un pecado que fue cometido antes de la existencia de cualquier generación humana. Tal condena seria contradictoria con el concepto de justicia de Dios, que en lugar de cargar a la humanidad con el pecado original, hace que el ser humano nazca en estado de pureza y libre de cualquier pecado, permaneciendo así, hasta que cometa un pecado como adulto; tal cual lo plantea el Islam.

6. LOS PRINCIPIOS DEL ISLAM TIENEN UNA ACTITUD POSITIVA HACIA TODOS LOS ASPECTOS DE LA VIDA HUMANA.

El Islam, a diferencia de otras religiones, subraya la importancia del aspecto espiritual y material en la vida humana. Dios, de acuerdo al Islam, no quiere que un hombre abandone sus necesidades biológicas, pues no hay un conflicto intrínseco entre nuestras responsabilidades y las necesidades de nuestro desarrollo espiritual; por el contrario los dos lados son interdependientes, se fusionan el uno con el otro en la mayoría de las actividades humanas. Un hombre que se priva sus necesidades de alimento, pasión, y refugio, difícilmente puede meditar y realizar actos devocionales, o hacer el bien para otros seres humanos. Pero, cuando tales necesidades son satisfechas el hombre puede fácilmente dirigirse hacia su señor.

Por lo tanto, el trabajo bien intencionado a satisfacer las necesidades del cuerpo debe ser una parte de nuestro deber religioso. La religión según la doctrina islámica, no tiene por objeto la supresión de los deseos biológicos, sino que tiene por objeto el cultivo de ellos, previniendo al individuo de cometer excesos y perjuicios tanto para sí mismo, como para la sociedad.

7. LOS PRINCIPIOS DEL ISLAM SON UNIVERSALES

La universalidad de las enseñanzas islámicas, se pueden demostrar en que apuntan a la práctica del discernimiento para la raza humana, y en el reconocimiento de todos los Profetas anteriores.

Desde la época de su nacimiento, el Islam ha llevado el sello de la universalidad. Esto lo direcciona hacia toda la raza humana, sin discriminación entre naciones o entre grupos étnicos. Todos los seres humanos son miembros de una gran familia. Ningún individuo o nación son elegidos, ni favoritos de Dios a causa de su nacimiento, nacionalidad o creencia en un dogma particular. La gente es igual ante la vista de Dios, todos pueden tener acceso al reino de Dios, siempre y cuando sean personas correctas.

Una verdad nunca contradice otra verdad. Por eso, el Islam proclama que solo hay una religión divina, la cual ha sido revelada en diferentes épocas, a diferentes Profetas a quienes Dios les ha ordenado transmitir su mensaje a la humanidad. Es inconcebible que el Todopoderoso revele ciertas doctrinas a un mensajero y luego revele a otro mensajero unas doctrinas diferentes, las cuales contradicen a la primera. El Todopoderoso ha revelado, sus principios celestiales, sus mandamientos y sus leyes a diferentes estados de la civilización humana de acuerdo a su capacidad de entendimiento.

Históricamente, las revelaciones siguientes son un suplemento y nunca contradicen las anteriores. Por esto, el Islam dice que es deber de cada musulmán conocer y respetar a Jesús, Moisés y a todos los verdaderos Profetas, de la misma forma que a sus enseñanzas, prueba de ello se encuentra en el sagrado Corán “Di: Creemos en Dios y en lo que se nos ha revelado, en lo que se reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus, en lo que Moisés, Jesús y los Profetas recibieron de su señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos y nos sometemos a Él”. Sura 2:136

Los cristianos que permanecieron en contacto con los musulmanes en los inicios del Islam, lograron observar el gran respeto que los musulmanes tenían por Jesús. Como resultado millones de ellos abrazaron el Islam, no porque ellos querían abandonar sus enseñanzas, sino porque ellos querían continuar adheridos a sus verdaderas enseñanzas las cuales están dentro de la coherencia del Islam.

WILSON: ¿Recomienda el Islam enviar misioneros a convertir a no musulmanes de una manera similar como ha sido practicado por la cristiandad?

CHIRRI: El Islam, como el cristianismo invita a la gente a su creencia y llama a los no musulmanes a seguir el Islam, sin embargo, nunca organiza misiones tal como los cristianos; donde quiera que un no musulmán muestre su interés en aprender sobre el Islam, es deber de cada musulmán informarle. Tal trabajo, sin embargo, está lejos de organizar misiones.

La ausencia de un clérigo en el Islam, fue una de las razones para la abstinencia de organizar misiones paralelas con las de la cristiandad. Otro factor es que un gran número de musulmanes se inclinan por creer que el Islam se esparcirá sin misioneros. Estas inclinaciones fueron el resultado de muchas ganancias para el Islam a través de su gran esfuerzo, por parte de los musulmanes.

Millones de personas en muchos países se adhieren al Islam no a través de misiones organizadas, sino a través del contacto con algún musulmán quien los impresionó con su integridad y la dulzura de sus principios. Estos musulmanes impartieron las ideas de su fe en otros, no porque hubieran sido enviados por alguna autoridad como misioneros, sino porque ellos creían que el Islam era un compromiso de los musulmanes.

Yo he estado en el occidente de África muchas veces, encontrando un gran número de misioneros cristianos en esta parte del mundo, pero no he visto alguna organización de misioneros musulmanes. A pesar de esto, los consensos de opinión informan que el Islam se está expandiendo más rápidamente que el cristianismo en estas áreas.

WILSON: ¿Posee alguna información acerca del número de misioneros cristianos a través del mundo?

CHIRRI: El número de misioneros cristianos a través del mundo (de acuerdo con el Detroit News of Sunday, el 2 de Abril de 1961) era 212,250. Esta figura incluía a 170.000 misioneros católicos y 42.250 protestantes. Este gran ejército de misioneros estaba apoyado por miles de organizaciones religiosas, quienes invierten billones de dólares cada año en estas misiones. Comparado con esto, los musulmanes tienen un número de centros de información a través del mundo pero estos no alcanzan mil. Estos centros no gozan de ningún soporte financiero como los reciben los misioneros cristianos, pero estos no pretenden convertir a otro. Su trabajo es solo informar, con sus limitaciones, para aquellos que buscan información acerca del Islam.

WILSON: Algunas personas atribuyen la expansión del Islam a su clemencia. Ellos creen que el Islam les demanda menos a sus seguidores que otras religiones como el cristianismo ¿Cuál es su opinión?

CHIRRI: Yo pienso que esta opinión no es cierta. El Islam requiere de sus seguidores más de lo que muchas religiones lo hacen. Demanda que los musulmanes recen cinco veces al día: antes de la salida del sol, al mediodía, en la tarde, a la puesta del sol y en la noche. El Islam establece que los musulmanes ayunen treinta días consecutivos durante el mes de Ramadán, es decir, que se abstengan de comer, beber cualquier tipo de líquido, fumar desde el alba hasta el ocaso. El Islam ordena a cada persona que posea la condición física y financiera para realizar la peregrinación a todos los lugares sagrados y sus alrededores, donde los hombres renuncian a toda la lujuria y cosas materiales, vistiendo una ropa sencilla por un tiempo determinado.

El Islam también requiere que cada musulmán de una porción de su riqueza cada año en caridad. Está prohibido el licor y el cerdo. Ninguna de estas cosas son fáciles y ninguno de ellos muestra clemencia de parte del Islam. El Islam dice a sus seguidores que traten a los otros con hermandad, que protejan su reputación y se abstenga de decir alguna cosa que los dañe e incluso para con aquellos que los dañan a ellos mismos.

WILSON: algunos críticos dicen que el Islam promete a los buenos musulmanes un paraíso en el cual gozaran de todas las cosas que ellos deseen. Estos críticos piensan que el Islam acaba con las promesas de la cristiandad y por esto atrae a otros hacia sus promesas.

CHIRRI: Una promesa es atractiva solamente si viene de una fuente confiable. Si una reconocida empresa ofrece un buen pago a un individuo por su trabajo, a él le encantaría aceptar esta posición. De otro lado, si al mismo individuo le es ofrecido un empleo por una firma no confiable y en bancarrota, lo más lógico es que se rehúse, ya que no tendría ninguna confianza en la remuneración de esta empresa.

Similarmente no pienso que un converso deseara cumplir con algunos deberes renunciando a muchas cosas deseadas, depositando su fe en las promesas, si este no tuviera confianza en el Islam. Ninguna promesa es atractiva, si es hecha por una fuente no confiable, lo atractivo de una promesa es el resultado de la confianza; es así como sucede en el Islam, de su fe en él proviene lo atractivo de sus promesas y no viceversa.

WILSON: La historia muestra que los primeros musulmanes eran militares y guerreros. Muchos conflictos armados entre los musulmanes y no musulmanes, tuvieron lugar en Siria, Egipto, el norte de África, España y muchos otros lugares. Muchos críticos piensan que el Islam se expandió por la fuerza, no mediante la predica y la discusión.

CHIRRI: La fuerza puede conquistar el cuerpo, pero no puede conquistar el espíritu. Tu puedes someter a un individuo o comunidad por la fuerza, pero no puedes hacerles que piensen que tu estas en lo correcto. Los argelinos fueron dominados por la colonia francesa alrededor de cien años, pero esto no hizo que amaran a sus gobernantes. Tan pronto tuvieron la oportunidad, se armaron en contra de sus maestros y rompieron su yugo. Es ilógico creer que el Islam se expandió así mismo por la fuerza, el profeta Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) siendo solo una persona no pudo forzar a miles o cientos a abrazar su fe. La historia testifica que Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) vivió treinta y tres años en la Meca después de proclamar su fe, bajo un constante ataque de sus oponentes quienes fueron una mayoría abrumadora de mecanos. Cualquiera que quisiera unirse al Islam era denunciado, amenazado y perseguido por los mecanos; y a pesar de esto, el número de musulmanes constantemente crecía. ¿Podemos concebir que Muhammad bajo estas circunstancias pudiera convertir a la gente por la fuerza cuando el mismo fue sujeto de persecución?

Tiempo más tarde, los musulmanes se volvieron lo suficientemente poderosos para pelear contra sus oponentes; la historia muestra que ellos pelearon por el Islam. Pero esto no significa que el Islam convirtió a la gente por la fuerza. Hoy, hay más de cien millones de musulmanes en Indonesia y millones en el oeste de África, todos estos millones fueron convertidos a través de un contacto pacífico con los musulmanes que fueron a estas áreas como comerciantes o educadores.

Pero sin embargo, no se puede negar que los musulmanes fueron militantes. Los musulmanes fueron buenos defensores de su libertad. Sabemos que ninguna ideología se puede expandir o vivir en una sociedad sin libertad; la libertad de creencia, prácticas, y diálogos, son necesarias para el crecimiento de cualquier ideología. En ausencia de una protección constitucional de la libertad, debe ser un imperativo de cada persona asegurar su libertad a través de su ideología. Si esto no justifica el poder militar de los primeros musulmanes, de ninguna manera se justificará el poder militar de cualquier nación moderna, que se levanta en armas para defender su libertad cuando es amenazada por su adversario.

Fuente: PREGUNTAS ACERCA DEL ISLAM; Editorial Elhame Shargh

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