El hadiz del amor

Submitted by admin on Wed, 2015-10-21 10:15
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509- عن ابى عبدالله قال: من اراد الله به الخير قذف فى قلبه حب الحسين عليه السلام و زيارته و من اراد الله به السوء قذف فى قلبه بغض الحسين عليه السلام و بغض زيارته.

وسائل الشيعه، ج 10، ص 388 -  بحارالانوار، ج 98، ص 76

Dijo el Imam Sadiq (P): «A quien Dios le desea el bien, Él le impregna el corazón con el amor al Imam Hussein (P) y a la ziyârah al Imam Hussein (P), y a quien Dios le desea el mal, Él le impregna el corazón con el odio al Imam Hussein (P) y a la ziyârah al Imam Hussein (P)»

Wasa'il al-Shi'a, T. 10, Pág. 388 - Bihar al-Anwar, T. 98, Pág. 76

La vinculación entre el conocimiento y la acción - 4

Submitted by admin on Sat, 2015-10-17 10:17
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10274-الإمام الصادق عليه‏ السلام: العامِلُ على غيرِ بصيرةٍ، كالسَّائرِ على غيرِ الطَّريق، لا يَزيدُهُ سرعةُ السّيرِ إلاَّ بُعداً.

الكافي 1/43

10274- Del Imam Sadiq (P): "El que obra sin inteligencia es como el caminante sin rumbo; la rapidez de su marcha no aumenta más que en alejamiento".

Al Kafi, tomo I, pág.43

Los métodos de propagación del conocimiento (La acción de quien convoca y su papel en el éxito de la difusión) - 1

Submitted by admin on Mon, 2015-10-05 10:01
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10296-الإمام الصادق عليه‏ السلام: كُونوا دُعاةً لِلنَّاسِ بغيرِ أَلسِنَتِكم، لِيَرَوا مِنكم الوَرَع والاجتهادَ، والصَّلاةَ والخيرَ، فإنَّ ذلك داعِيةٌ.

الوسائل 11/194

10296- Del Imam Sadiq (P): "Convoquen a la gente (a la verdad), pero no con sus lenguas (sino con sus obras), para que vean la piedad, el esfuerzo, la oración y el bien que hay en ustedes. Esta es la verdadera forma de propagar y difundir (la verdad)."

Uasail, tomo XI, pág.194

El conocimiento del punto de partida de cada obra - 9

Submitted by admin on Mon, 2015-09-21 09:58
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10420-الإمام الصادق عليه‏ السلام: مَن وَضَعَ حُبَّهُ في غيرِ مَوضِعِه، فَقَد تَعَرَّضَ لِلقَطيعَة.

البحار 74/187

10420- Del Imam Sadiq (P): "Quien ama lo que no corresponde, se expone a la ruptura de relaciones (con los amigos y hermanos)".

Al Bahar, tomo LXXIV, pág.187

Monoteísmo y politeísmo -16

Submitted by admin on Tue, 2015-08-25 06:53
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11039- الإمام الصادق «ع»: إنَّ اللَّه ـ تبارَك وتعالى ـ أعطى مُحمداً «ص» شرائعَ نوحٍ وإبراهيمَ وموسى وعيسى «ع»: التوحيدَ والإخلاص...

الكافي 2/17

11039- Del Imam Sadiq (P): "En verdad Dios, Bendito y Exaltado, otorgó a Muhammad (BPD) las leyes de Noé, Abraham, Moisés y Jesús (la paz de Dios sea sobre ellos), consistentes en el monoteísmo (tauhid), la sinceridad y el abandono de la idolatría. Esto es de una naturaleza pura y simple. No hay monacato ni mendicidad (en el camino espiritual). Se han permitido las cosas buenas ...

Al Kafi, tomo II, pag.17

La crítica y la perfección del conocimiento a través suyo - 1

Submitted by admin on Sun, 2015-08-23 05:20
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10509-الإمام الصادق عليه‏ السلام: أحَبُّ إخواني إلَيَّ مَن أهدى إلَيَّ عُيوبي.

المستدرك 2/63

10509- Del Imam Sadiq (P): "El más amado de mis hermanos es quien me regala mis defectos (manifestándomelos)."

Mustadrak, tomo II, pág.63

La asamblea y la consulta - 1

Submitted by admin on Mon, 2015-08-10 06:52
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10485-الإمام الصادق عليه ‏السلام  ـ عن أبيه: قيلَ لرسولِ اللَّه صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله: مَا الحَزمُ؟ قالَ: مُشاوَرَةُ ذَوِي الرَّأيِ واتِّباعُهُم.

البحار 75/100

10485- Del Imam Sadiq (P), de su padre (P): "Se le preguntó al Mensajero de Dios (BPD): '¿En qué consiste la resolución?' Contestó (BPD): 'En consultar con los asesores calificados y seguirlos.'"

Al Bahar, tomo LXXV, pág.100

Los obstáculos del conocimiento D: La vanidad y la soberbia - 10

Submitted by admin on Sat, 2015-08-08 07:00
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10468-الإمام الصادق عليه‏ السلام: ـ عنِ الإمام علي: إعجابُ المَرءِ بنفْسِه، دليلٌ على ضَعفِ عَقلِه.

الوسائل 1/75

10468- Del Imam Sadiq (P), del Imam ‘Alí (P): "La ufanía del hombre por sí mismo es una prueba de la debilidad de su intelecto."

Uasail, tomo I, pág.75

Los obstáculos del conocimiento D: La vanidad y la soberbia - 4

Submitted by admin on Mon, 2015-08-03 05:17
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10462-الإمام الصادق عليه‏ السلام: مَن لا يَعرِفُ لأحدٍ الفَضلَ، فَهُوَ المُعجِبُ بِرَأيهِ.

البحار 72/316

10462- Del Imam Sadiq (P): "Quien no reconoce la excelencia en nadie es caprichoso en su propia opinión."

Al Bahar, tomo LXXII, pág.316

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