El conocimiento, sus modalidades y sus grados

10146- الإمام الرضا عليه‏ السلام: عن النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و ‏آله: العِلمُ إمامُ العَمَل.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1عدةُ الداعي/64

10146- Del Imam Rida (P): "Del Profeta (BPD): 'El conocimiento es el guía de la acción."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Udatul Da’i, pág.64

La necesidad de la divulgación de la ciencia - 15

10119- الإمام الرضا عليه‏ السلام: رَحِمَ اللَّهُ عبداً أَحيا أمرَنا. (قال راوي الحديث:) فقلتُ له: و كيفَ يُحيى أمرَكم؟ قال: يَتَعَلَّمُ عُلومَنا و يُعَلِّمُها النَّاسَ، فإنَّ الناسَ لو عَلِموا مَحاسِنَ كلامِنا لاتَّبعُونا.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1معاني الأخبار 1/174

10119- Del Imam Rida (P): “'Dios tenga misericordia de un siervo que vivifica nuestras situaciones.' Se le preguntó: '¿Y cómo se da vida a vuestros asuntos?' Contestó (P): 'Aprendiendo nuestra ciencia y enseñándosela a la gente. Sin duda que si los hombres conocieran la belleza de nuestras palabras, nos seguirían.'"

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Ma’anil Ajbar, tomo I, pág.174

La ignorancia y la necedad - 1

10082- الإمام الرضا عليه‏ السلام: صَديقُ كُلِّ امْرىءٍ عقلُه، و عَدُوُّه جهلُه.

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1الكافي 111

10082-  Del Imam Rida (P): “El amigo de todo hombre es su intelecto, mientras que su enemigo es su ignorancia."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Usul Al Kafi, tomo I, pág.11

El intelecto y su activación - 27

El intelecto y su activación - 27.jpg

10060- الإمام الرضا عليه‏ السلام: صَديقُ كلِّ امْرِىءٍ عقلُه، و عدُوُّهُ جَهلُه.

الكافي 1/11- الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1

10060- Del Imam Rida (P): “El amigo de cada persona es su intelecto, y su enemigo es su ignorancia”.

Al-Haiat (La Vida) T.1 - Al Kafi, tomo I, pág.11

La oración en comunidad - 6

445ـ  قالَ الامامُ الرِّضا عليه‏ السلام: إِنَّما جُعِلَتِ الْجَماعَةُ قِيلَ لِئَلاّ يَكُون الاخْلاصُ وَ التَّوْحِيدُ وَ الاسْلامُ وَ الْعِبادَةُ لِلّهِ إلاّ طاهِراً مکشوفا مَشْهُدواً لاِنَّ في إظْهارِهِ حُجَّةً عَلى أَهْلِ الْمَشْرِقِ وَ...

بحار الانوار / 88 / 12

445- Dijo el Imam Ar-Ridâ (P): Por cierto que la oración en comunidad fue dispuesta para que la dedicación (a Dios), la creencia en la unicidad divina, el Islam y la adoración a Dios, no sean sino en forma manifiesta, al descubierto y testimoniada...

Bihâr Al-Anwâr, t.88, p.12.

La oración en comunidad - 1

440ـ قالَ الامامُ الرِّضا عليه‏ السلام: فَضْلُ الجَماعَةِ عَلَى الْفَرْدِ بِكُلِّ رَكْعَة ألْف رَكْعَة.

بحار الانوار / 4  / 88 .. وَسائل الشيعة / 8 / 290

440- Dijo el Imam Ar-Ridâ (P): La virtud del rezo en comunidad por sobre el rezo individual es de mil ciclos de oración por cada ciclo.

Bihâr Al-Anwâr, t.4, p.88; y Wasâ’il Ash-Shî‘ah, t.8, p.290.

Los flagelos de la ira y el mal carácter - 2

432ـ عَنِ الرَّضا عليه‏ السلام عَنْ آبائِهِ، عَنْ أمِيرِ الْمُؤْمِنينَ عليه‏ السلام: قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و ‏آله عَلِّمْني عَمَلاً لا يُحالُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجَنَّةِ، قالَ: لا تَغْضَبْ وَ لا تَسْئَلِ النّاسَ شَيْئاً، و إِرْضَ لِلنّاسِ ما تَرْضى لِنَفْسِكَ.

بحار الانوار / 75 / 27

432- Narró el Imam Ar-Ridâ (P) de sus padres, de Amîr Al-Mu’minîn (P): Le dijo un hombre al Profeta (BP): “Enséñame una acción tal que entre el Paraíso y la misma no se interponga nada.” Dijo: “No te encolerices, no pidas nada a la gente, y complácete para la gente lo que te complace para ti mismo.”

Bihâr Al-Anwâr, t.75, p.27

La esposa y complacer a su esposo - 1

306ـ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ (ع) قال: خَيرُ نِسائِكُمْ الْخَمْسُ... الْهَيِّنَةُ اللَّـيِّنَةُ المُواتِيَةُ الَّتي إذا غَضِبَ زَوْجُها لَمْ تَكْتَحِلْ بِغُمْض حَتّى يَرْضى وَ اِذا غابَ عَنْها زَوْجُها حَفِظَتْهُ في غَيْبَتِهِ فَتِلْكَ عامِلٌ مِنْ عُمّالِ اللهِ و عامِلُ اللهِ لا يَخيبُ.

الكافي / 5 / 324

306-  Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P): “La mejor de vuestras mujeres es la que posee cinco (virtudes)...: “Es apacible, de buen temperamento, cooperadora, la que cuando su esposo se enfada no puede conciliar el sueño hasta que él se contenta, y cuando su esposo se ausenta lo protege (en lo relacionado a sus bienes y honor) durante su ausencia; una mujer tal es uno de los trabajadores de Dios, y un trabajador de Dios no será frustrado (es decir, será bien remunerado).”

Al-Kâfî, t.5, p.324.

Ganarse el sustento - 7

295ـ إِنَّ إمْرأَةَ سَأَلَتْ أَبا جَعْفَر (ع) فَقالَتْ: أَصْلَحَكَ اللهُ إِنّي مُتَبَتِّلَةٌ، فقالَ لَها: وَمَا التَّبَتُّلُ عِنْدَك؟ قالَت: لا أُريدُ التَّزْوِيجَ أَبَداً، قالَ: وَ لِمَ؟ قالَتْ: أَلْتَمِسُ في ذلِكَ الْفَضْلَ، فقالَ (ع): إِنْصَرِفي، فَلَوْ كانَ في ذلِكَ فَضْلٌ لَكانتْ فاطِمَةُ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْها أَحَقَّ بِهِ مِنْكِ، إِنَّـهُ لَيْسَ أَحَدٌ یسبقها إلَى الْفَضْلِ.

بحار الانوار / 103 / 219

295- Una mujer le dijo a Abû Ya‘far (el Imam Muhammad Al-Bâqir, con él sea la paz), lo siguiente: “¡Que Dios te otorgue rectitud! Yo he optado por el celibato.” Le dijo (P): “¿Y qué es el celibato para ti?”. Ella dijo: “No quiero casarme nunca”. Dijo: “¿Y por qué?”. Respondió: “Procuro virtud en ello.” Dijo el Imam (P): “¡Vete de aquí! Si hubiera virtud en ello, Fatimah, las bendiciones de Dios sean sobre ella, hubiera sido más digna de practicarlo que tú, puesto que nadie la sobrepasa en virtud.”

Bihâr Al-Anwâr; t.103, p.219.

El significado de la palabra “Allah” - 2

1221- الإمامُ الرِّضا عليه ‏السلام: إنَّ في تَسمِيَةِ اللّه‏ِ عزّ و جلّ الإِقرارُ بِرُبوبِيَّتِهِ و تَوحيدِهِ.

عيون أخبار الرضا : 2/93/1

1221- Del imam Alí Al-Rída (P): “Por cierto que en la designación ‘Allah’, Poderoso y Majestuoso, hay el reconocimiento de Su Señorío y Unicidad”.

‘Uiûn-u-Ajbâr-ir-Ridâ: 2/93/1

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