La avidez por la riqueza de la vida mundanal - 1

362ـ قالَ الامامُ الْكاظِمُ (ع): مَثَلُ الدُّنْيا مَثَلُ ماءِ الْبَحْرِ كُلَّما شَرِبَ مِنْهُ الْعَطْشانُ إزْدادَ عَطَشاً حتَّى يَقْتُلَهُ.

بحار الانوار / 78 / 311

362- Dijo el Imam Al-Kâzhim (P): El ejemplo de la vida mundanal es como el del agua del mar, cada vez que el sediento bebe de ella aumenta su sed, hasta llegar a matarle.

Bihâr Al-Anwâr, t.78, p.311.

La higiene en el Islam - 3

343ـ عَنِ أَبُوالْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَر (ع): خَمْسٌ مِنَ السُّنَنِ في الرَّأسِ وَ خَمْسٌ في الْجَسَدِ: فَأمَّا الَّتي في الرَّأْسِ: فَالسِّواكُ، وَ أَخْذُ الشّارِبِ، وَ فَرْقُ الشَّعْرِ، وَ الْمَضْمَضَةُ وَ الاسْتِنْشاقُ، وَ أَمّا الَّتي في الْجَسَدِ، فَالْخِتانُ، وَ ...

الخصال / 125

343- Imam Abûl Hasan Mûsâ Ibn Ya‘far (P): Hay cinco tradiciones que corresponden a la cabeza y cinco que corresponden al cuerpo; en cuanto a las que corresponden a la cabeza, son: cepillarse los dientes, recortarse el bigote, separar la cabellera, enjuagarse la boca y enjuagarse la nariz; en cuanto a las que corresponden al cuerpo, éstas son: la circuncisión....

Al-Jisâl, p.125.

Respetar a la esposa - 4

302ـ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَر، عَنْ آبائِهِ (ع) قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ (ص): كُلَّما اِزْدادَ الْعَبْدُ ايماناً إزدادَ حُبّاً لِلنِّساءِ.

بحار الانوار / 822 / 301

302- Narró Mûsâ Ibn Ya‘far (P), de sus padres (P), que dijo el Mensajero de Dios (BP): Cuando se incrementa la fe del siervo, se incrementa su estima hacia las mujeres.

Bihâr Al-Anwâr; t.103, p.228.

Ayudar a que se establezca un matrimonio

265ـ قالَ الامامُ الكاظِمُ (ع): إِنَّ لِلّهِ ضِلاًّ تَحْتَ يَدِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يَسْتَظِلُّ تَحْتَهُ إلاّ نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوْ مُؤْمِنٌ أَعْتَقَ عَبْداً مُؤْمِناً أَوْ مُؤْمِنٌ قَضا مَغْرَمَ مُؤْمِن أَوْ مُؤْمِنٌ كَفَّ أَيْمَةَ مُؤْمِن.

بحار الانوار / 74 / 356

265- Dijo el Imam Al-Kâzhim (P): Por cierto que Dios tendrá una sombra bajo Su mano el día de la Resurrección, bajo la cual no se protegerán sino quien haya sido profeta, sucesor de un profeta, creyente que haya liberado a un esclavo creyente, creyente que haya pagado la deuda de otro creyente, o un creyente que haya alejado la soltería de otro creyente.

Bihâr Al-Anwâr; t.74, p.356.

Ayudar a que se establezca un matrimonio - 2

263ـ قالَ الامامُ الكاظِمُ (ع): ثَلاثَةٌ يَسْتَظِلُّونَ بِظِلِّ عَرْشِ اللهِ يَوْمَ لا ضِلَّ اِلاّ ظِلَّهُ، رَجُلٌ زَوَّجَ أخاهُ الْمُسْلِمَ أَوْ أَخْدَمَهُ أَوْ كَتَمَ لَهُ سِرّاً.

بحار الانوار / 74 / 356

263- Dijo el Imam Al-Kâzhim (P): Tres personas se ubicarán a la sombra del Trono de Dios, el día en que no haya más sombra que la Suya: un hombre que haya facilitado el casamiento de su hermano el musulmán, o aquel que le haya hecho un servicio, o el que le haya guardado un secreto.

Bihâr Al-Anwâr; t.74, p.356.

El buen proceder en el comer - 9

1211- الإمامُ الكاظمُ عليه‏ السلام: لَمّا سُئلَ عنِ السَّفْلَةِ، الّذِي يَأْكُلُ فِي الأسْوَاقِ.

وسائل الشيعة : 16/510/1

1211- De parte del imam Musa Al-Kázhim (P): cuando fue interrogado sobre qué significaba la palabra saflah (vulgar), “El que come en los zocos”.

Wasâ’il Ash-Shî‘ah: 1/510/16

Obsequiar y alegrar a un creyente - 2

213ـ قالَ الامامُ الْكاظِمُ (ع): مَنْ سَرَّ مُؤْمِناَ فَبِاللهِ بَدَأَ وَ بِالنَّبِي ثَنّى وَ بِنا ثَلَّثَ.

بحار الانوار / 74 / 314

213- Dijo el Imam Al-Kazhim (P): Quien alegra a un creyente, primero ha alegrado a Dios, luego siguió con el Profeta (BP), y después con nosotros.

Bihâr Al-Anwâr, t.74, p.314.

La maledicencia y la difamación - 3

180ـ الامامِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَر (ع): ...الْمُؤْمِنُ أَخُوا الْمُؤْمِنِ لاُمِّهِ وَأَبِيهِ وَاِنْ لَمْ يَلِدْهُ أَبُوهُ، مَلْعُونٌ مَنِ اتَّهَمَ أَخَاهُ، مَلْعُونٌ مَنْ غَشَّ أَخاه، مَلْعُونٌ مَنْ لَمْ يَنْصَحْ أَخاهُ، مَلْعُونٌ مَنِ اغْتابَ أَخاهُ.

بحار الانوار / 75 / 262

180- Dijo Imam Abûl Hasan Mûsâ Ibn Ya‘far (P): ...¡Maldito es aquel que desconfía de su hermano, maldito es aquel que engaña a su hermano, maldito es aquel que no aconseja a su hermano, maldito es aquel que hace maledicencia de su hermano!”.

Bihâr Al-Anwâr, t.75, p.262.

Bihâr Al-Anwâr, t.75, p.262.

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