El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. D: La fe y la unión de la sociedad alrededor de sus creencias -10

11069- الإمام الصادق «ع»: ... لا و اللَّه! لا يَكونُ [المؤمنُ] مؤمناً أبداً حتى يكونَ لأخيه مثلَ الجسد: إذا ضُرِبَ عليه عِرْقٌ واحِدٌ، تَداعَتْ لَهُ سائرُ عُروقِه.

البحار 74/232

11069- Del Imam Sadiq (P): "¡No, por Dios! El creyente nunca es tal hasta que conforme con su hermano un mismo cuerpo, de tal forma que cuando se lesione una vena, las demás se vean afectadas."

Al Bahar tomo LXXIV pag.233

El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. D: La fe y la unión de la sociedad alrededor de sus creencias -6

11065- الإمام السجاد «ع»: يا زُهْريُّ! و ما عَليكَ أَن تَجعَلَ المسلمينَ منكَ بمنزلةِ أهلِ بيتِك، فَتَجعلَ كبيرَهم بمنزلةِ والدك، و تَجعلَ صَغيرَهم بمنزلةِ وَلدِكَ، و تَجعَلَ تِرْبَكَ منهم بمنزلةِ أَخيك. فأيَّ هؤلاء تُحبُّ أن تُظْلِمَ؟ و أَيُّ هؤلاء تُحِبُّ أن تَدعُوَ عليه؟ و أَيُّ هؤلاء تُحِبُّ أن تَهتِكَ سِترَه؟...

البحار 71/230

11065- Del Imam Sayyad (P): "¡Oh, Zuhri! Tienes que considerar a los musulmanes como tu familia. Trata a sus mayores como a tu padre, a sus menores como a tu hijo y a tu compañero como a tu hermano. ¿Te gustaría que alguno de ellos fuera tratado injustamente? ¿O que alguno fuese condenado? ¿O que fuera desprestigiado?"

Al Bahar, Tomo LXXI, pag.230

El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. D: La fe y la unión de la sociedad alrededor de sus creencias -4

11063- الإمام الصادق «ع»: ... مَن كانَ خاضِعاً في السّرِّ، كانَ حَسنَ المُعاشَرَةِ في العَلانية. فعاشر الخَلقَ للَّه! و لا تُعاشِرْهم ...

البحار 74/160

11063- Del Imam Sadiq (P): "...Aquel que es humilde secretamente, es de buen comportamiento en público. Por ende, debes ...

Al Bahar tomo LXXIV, pág. 160

El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. C: El efecto de la Fe en la creación de la Naturaleza y la sociedad -1

11056- الإمام علي «ع»: قلت: اللهم لا تُحوِجْني إلى أحَدٍ من خَلقِك! فقالَ رسولُ اللَّه «ص»: «يا عليُّ! لا تَقولنَّ هكذا، فليسَ مِن أحَدٍ إلاَّ و هو محتاجٌ إلى النَّاس»... فقلتُ: كيفَ يا رسولَ اللَّه! قال: قُل: «اللَّهُمَّ لا تُحوِجْني إلى شرارِ خَلقِك».

البحار 93/325

11056- Del Imam 'Alí (P): "Dije (en una súplica): '¡Oh, Dios! ¡No hagas que necesite a nadie en Tu creación!' Entonces el Mensajero de Dios(BPD) me dijo: '¡Oh, 'Alí! No hables así, pues no existe nadie que no precise de la gente.' Entonces le pregunté: '¿Cómo debo decir, oh, Mensajero de Dios?' Respondió (BPD): 'Dí: ¡Oh, Dios! ¡No hagas que dependa de los malvados de Tu creación!"

Al Bahar tomo XCIII, pag. 325

El rol de la Fe en las distintas corrientes sociales. B: La relación entre la Fe y la sociedad -5

11049- الإمام الكاظم «ع»: ثَلاثٌ مُوبقاتٌ: نَكْثُ الصَّفقَةِ، و تَركُ السُّنَّةِ، و فِراقُ الجَماعة.

البحار 2/266

11049-Del Imam Kazim (P): "Existen tres peligros: violar el pacto, abandonar la tradición y separarse de la comunidad."

Al Bahar, tomo 11, pag.266

Monoteísmo y politeísmo -15

11038- الإمام علي «ع»: في قوله تعالى:(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِن دُونِ اللّهِ) سورة التوبة (31:9) فقَالَ: أَما و اللَّه ما دَعَوهُم إلى عبادةِ أنفُسهم، و لو دَعَوهم إلى عبادة أنفسِهِم ما أجابوهم، ولكن أحَلُّوا لهم حَراماً، و حَرَّمُوا عليهم حَلالاً؛ فَعَبَدُوهم مِن حيثُ لاَ يَشعُرُون.

البحار 2/98

11038- Del Imam Sadiq (P): "Sobre Su Dicho, Exaltado Sea: 'Han tomado a sus doctores y a sus monjes como señores en vez de Dios.'(9:31), explicó(P): '¡Por Dios! No les convocaron a la adoración de sí mismos, pues si hubiesen hecho esto, no les habrían respondido. En cambio, les permitieron lo ilícito y le prohibieron lo lícito, y entonces ellos los adoraron sin darse cuenta."

Al Bahar, tomo II, pag. 98

La Fe es creencia y práctica -11

11022- الإمام الرضا «ع» ـ عن آبائِه، عن أمير المؤمنين، عن رسولِ اللَّه «ص»: «الإيمانُ قولٌ مَقولٌ، و عَمَلٌ مَعمولٌ، و عِرفانٌ بالعُقول».

البحار 69/68

11022 - Del Imam Rida (P), de sus ancestros, de Amir Al Mu’minin (P), del Mensajero de Dios (BPD): “La fe es un reconocimiento que se expresa, una práctica que se realiza, y un conocimiento que se obtiene con el intelecto”.

Al Bahar, tomo LXIX, pág. 68

El conocimiento de Dios Altísimo (Teología) - 4

10325- الإمام الصادق عليه‏ السلام: أَخْبِرْني عَن هذهِ الإهليلَجَة! أَتُقِرُّ أنَّها خَرَجَتْ مِن شَجَرَةٍ أو تَقولُ: إنَّها هكذا وُجدَتْ؟ قال: لاَ بَل مِن شَجرَةٍ خَرَجَتْ. قلتُ: فَهل أَدْرَكَتْ حواسُّكَ الخمسُ ما غابَ عنكَ مِن تلكَ الشَّجرَة؟ قال: لا. قلتُ: فما أَراكَ إلاَّ قد أَقررْتَ بوجودِ شجرةٍ لَم تُدرِكْها حَواسُّك...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 3/156

10325-  Del Imam Sadiq (P): "Infórmame sobre este semilla, ¿reconoces que ha sido de una planta o sostienes que se encuentra así?" Respondió: "No. Por el contrario, ha sido de una planta." Prosiguió (el Imam -P-): "¿Acaso tus cinco sentidos captan lo que se oculta respecto de esta planta?" Respondió: "No." Replicó (P): "Entonces no has visto. Sin embargo reconoces la existencia de una planta que tus sentidos nunca han captado..."

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar", tomo III, pág.156)

El conocimiento de Dios Altísimo (Teología) - 3

10324- الإمام الصادق عليه‏ السلام: وَ أَعْجَبُ منهم جَميعاً، المُعَطِّلَةُ الَّذين رامُوا أَن يُدرَكَ بالحِسِّ ما لا يُدرَكَ بالعقلِ، فَلمَّا أَعْوَزَهم ذلكَ خَرَجوا إلَى الجُحُودِ و التَّكذيب، فقالوا: و لِمَ لا يُدرَكُ بالعَقل؟ قيلَ: لأنَّه فَوقَ مرتَبَةِ العقل، كما لا يُدرِكُ البَصَرُ ما...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 3/146 ـ 147

10324- Del Imam Sadiq (P): "Los más asombrosos de todos éstos son los ateos, quienes pretenden que se capta con los sentidos lo que no se capta con el intelecto, y cuando se vieron requeridos por esto, derivaron en la negación y la impugnación, diciendo: '¿Por qué no se capta con el intelecto?' Entonces se le...

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo III, pág.146 y 147

El conocimiento de Dios Altísimo (Teología) - 2

10323- الإمام الصادق عليه‏ السلام: كذلكَ عايَنَتِ العَينْ اخْتِلافَ اللَّيلِ و النَّهار، دائِبَيْن، جَديدَيْن، لا يَبلَيان في طولِ كَرِّهما، و لا يَتَغَيَّران لِكثرَةِ اخْتِلاَفِهما، و لاَ يَنقُصانِ عن حالِهما، النَّهارُ في نورِه و ضيائِه، و اللَّيلُ في سَوادِهِ و ظلمتِه، يَلِجُ أحَدُهما في الآخَر، حتى ...

الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد-1البحار 3/165

10323-  Del Imam Sadiq (P): "Así el ojo contempla la sucesión de la noche y el día de manera constante y renovada, sin que envejezcan a lo largo de su carrera ni se alteren por la frecuencia de su transcurso ni mermen en su estado; el día con su luz deslumbrante y...

Al-Haiat (La Vida)T.1 - Al Bahar, tomo III, pág.165

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