La Mujer y el Islam; Una Mirada desde el Sur

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Tras mi viaje a la República Islámica de Irán, hace apenas unas semanas y de vuelta a mi país, pasé unos días en Madrid, donde años atrás había efectuado mis estudios de  postgrado. Al encuentro con amigos entrañables, vino el recorrer una ciudad que invita a caminar, recorrerla y conversar con gente de verbo fácil.  La  cordialidad de sus habitantes daba pié para la conversación. Lo que al poco andar  llevaba irremediablemente hacia Irán y las interrogantes que genera este país. La ocasión precisa para ahondar sobre el tema del cómo se ve irán desde el exterior y contrastarlo con mi experiencia.

El matrimonio temporal (mut’ah) y el divorcio - diferencias y malinterpretaciones entre la Shi’a y demás escuelas de pensamiento (IV)

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Discutir la legalidad del matrimonio temporal no debe de ninguna manera ser percibida como una exhortación a los jóvenes a sumergirse en esta práctica. El Matrimonio permanente es la norma que se recomienda y exhorta en el Sagrado Corán y en las tradiciones del Profeta y su Ahlul Bayt. El matrimonio temporal es la excepción y se debe utilizar como último recurso cuando no se puede sostener un matrimonio permanente o en otras circunstancias de extrema dificultad que no facilitan tener este tipo de matrimonio. Esta sección no tiene la intención de discutir las ventajas y desventajas de tal matrimonio, sino que quiere analizar su legalidad islámica con respecto al Sagrado Corán y las tradiciones del Profeta.

El Matrimonio en el Islam es una institución sagrada, un compromiso y una promesa de dos individuos a respetarse y preservar mutuamente la dignidad, el honor y sus aspiraciones.

La opinión del Imam Jomeini sobre el estatus de las mujeres

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Los derechos de las mujeres están entre los debates más controversiales de esta era y el mundo de hoy enfrenta una crisis a este respecto. En principio, las mujeres pueden ser agrupadas en varias categorías según su estatus universal. El primer grupo son las seguidoras del Islam alrededor del mundo, el otro grupo son las seguidoras de la civilización occidental que están desarrolladas económicamente y el tercer grupo está formado por algunas de las mujeres de las sociedades musulmanas y no musulmanas así como algunas de las mujeres de sociedades sub-desarrolladas.

Hiyab; El símbolo de la mujer musulmana y no una subordinación sexual y religiosa de inferioridad y dependencia

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Recientemente una noticia sobre el ataque que sufrió una mujer musulmana por llevar hiyab, por parte de un grupo de mujeres en Londres, desató nuevamente la ola de discriminación y la islamofobia en contra la mujer musulmana, en este caso específico hacia su vestuario, versa la nota:

“Una mujer británica fue agredida por un grupo de mujeres que intentaban tirar su hiyab (velo islámico), cuando fue a recoger a sus hijos en la escuela en el sur de Londres, capital británica”.

Las mujeres le preguntaron antes de golpearle si ella “no sentía demasiada calor bajo su pañuelo”.

“Tiraron de mi pañuelo y comenzaron a darme golpes”, testificó la joven madre.

“Una de ellas, entonces sujetó mi cabeza, mientras que las otras me golpearon y me insultaron con términos racistas y despectivos”.

Mi camino hacia el Islam

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Mi interés por la escuela de Ahlul-Bait se inició tras solo llevar un año y medio de conversa “sunnita” al Islam. Ese primer año fue muy intenso, tanto en cursos y asistencia a la mezquita, como en la interacción con otras hermanas conversas.

Siempre he pensado que lo que debe producir el Din correcto en las sensibilidades humanas que lo practican, ha de ser un reflejo del atributo Divino de la Perfección y, por lo tanto se debe notar al que camine por el mismo una serie de valores tales como; equidad, equilibrio, misericordia, tolerancia, belleza, etc. valores que, a su vez, deben reflejarse en la mayoría de los individuos de una sociedad practicante.

Un vistazo a la vida de Muytahida Nusrat Amin, conocida como “la dama iraní”

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En el mundo islámico, siempre han existido mujeres destacables y comprometidas que han sido fuente de infinitas bendiciones en distintos ámbitos, tales como; ciencia, cultura, literatura, así como en los frentes de esfuerzo, sacrificio, autoconstrucción y purificación.

Homenajear a estas mujeres ejemplares es un deber que debemos esforzarnos en cumplir siempre.

Es por eso que aquí echemos un vistazo a la personalidad de uno de los verdaderos ejemplos de la sociedad de la República Islámica que goza de grados realmente elevados tanto de conocimiento, como de práctica del mismo y, ciertamente, ha sido un orgullo entre las mujeres del mundo islámico. Esta gran y humilde dama muytahida (jurisprudente) llevaba el nombre de Saiieda Nusrat Amin.

El Rol de la Mujer en la Revolución Islámica de Irán

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Dijo el Imam Jomeini:

“la mujer es la maestra de la sociedad. Es del regazo de la mujer que surgen osa seres humanos… el origen de todas las felicidades emana del regazo de la mujer… la mujer es el origen de todas las bondades.”

El  régimen monárquico en Irán duró 2.500, la última dinastía, la Pahlevi abarco desde 1963 a 1979. Durante estos años Irán se vio sucumbido por el colonialismo, el imperialismo, materialismo, y todos los ismos posibles.

Durante el régimen de esta dictadura disfrazada de monarquía se logro la secularización del país y el predominio de la colonización de la importación de la cultura occidental, el ejemplo mas claro fue la prohibición del uso del hiyab (vestimenta islámica)...

La cuestión de la herencia (Los derechos de la mujer en el Islam)

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El Islam corrigió las irregularidades de la herencia de la mujer.

La situación tocante a la herencia de la mujer, es la resultante de la dote y la manutención y no su causa.

Si solamente se considerase el aspecto económico, el Islam no hubiese permitido ninguna diferencia entre lo que hereda el hombre y la mujer.

El hecho de que el hombre herede el doble que la mujer es el resultado de la imposición de gastos al hombre, indicado por otras regulaciones.

“Hello Barbie” la muñeca espía

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Hace un tiempo escribimos un artículo sobre la muñeca Barbie, titulado: “Barbie: La muñeca del Imperialismo”, en el que señalamos que esta muñeca se ha convertido en un símbolo sexual sin cerebro, una muñeca esclava de la moda y por si fuera poco un símbolo de la sexualidad, de la diversión, de la independencia y el orgullo femenino, como lo señala Shere Hite.

Y en donde también denunciamos la explotación infantil que se realiza para su producción, porque Mattel está asociada a la fábrica Merton que abastece a Mc Donald´s, Disney y Warner Brothers. Y de acuerdo a Labour Watch, las condiciones de trabajo en estas fábricas son paupérrimas, siendo conocidos los casos de explotación y condiciones infrahumanas en las que niños, adolescentes y jóvenes trabajan horas y horas empastando el plástico, vertiéndolo en moldes vigilados por capataces e incluso recibiendo pagas miserables.

La Ciudad Santa de Qom: Yunque forjador del conocimiento para la mujer del Siglo XXI

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Es muy importante hablar sobre la participación de la mujer en la educación religiosa en la República Islámica de Irán, especialmente en la ciudad de Qom; pues en esta región denominada “La ciudad de las ciencias religiosas”, “La ciudad de los Ayatolás”, funcionan más de 50 escuelas musulmanas y más de 250 institutos de investigación y bibliotecas; así como el mayor porcentaje de Escuelas y Universidades en ciencias religiosas.

También es necesario mencionar que en muchos estudios especializados en la religión islámica, estudian no sólo mujeres iraníes, sino estudiantes extranjeras, que es el porcentaje más elevado; siendo la participación de las mujeres Paquistaníes el más alto, después están las de África, las de Azarbaidzhán, las de Kirguistán, Usbekistán, Kazajistán, Tayikistán, Turkmenistán, las de China, Corea, Tailandia, las de Turquía, las del Líbano, Argelia, Jordania, Marruecos, Irak, las de la India, Bélgica; etc…Siendo el porcentaje más bajo las de América Latina, Centro América, Norteamérica y las de Europa.

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