"Cada semana nuevos artículos"

Al-Ma’sumin; arquetipos verdaderamente humanos

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“Al Ma’sumin” significa “impecable (por naturaleza)”, aquello que fue privado del error y la impureza. En el Sagrado Qur’an es aplicado a la Familia del Noble Profeta (BPD) al purificarlos en sobremanera y hacerles entender los Misterios del Libro. Bajo este nombre nuestro Movimiento se ha identificado como muestra del Linaje Espiritual y de la Silsilah (cadena de transmisión) a que respondemos.Este artículo es un profundo estudio con bases en las etimologías comparadas del árabe ,el hebreo ,el arameo , el griego y el latín sobre los tópicos referente a lo imaculado y lo pecaminoso con fuentes en el Sagrado Corán y en la Biblia .

Los abundantes beneficios de la piedad y la bondad

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El hombre desde el inicio de su vida hasta su fin, ve, oye, toca, prueba y huele. Es afectado por lo que ve, oye, toca, prueba y huele; por las atracciones placenteras las cuales encajan en las tendencias del hombre, tendencias que a su vez se atraen por las cosas bellas. Dios ha prohibido ver ciertas cosas, escuchar ciertas cosas, comer ciertas cosas y tocas otras, ya que lastiman al individuo, a la familia y a la sociedad.

El cuarto poder para los poderosos y el terrorismo islámico

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¨El 1 de mayo de 2011 el Presidente de Estados Unidos Barak Obama, anunció de manera oficial la muerte del Líder de Al-Qaeda, tras un operativo militar realizado por comandos estadounidenses en su residencia en las afueras de Abbottabad, Paquistán. En primeras portadas de los periódicos de todo el mundo, en la apertura de los informativos difundidos tanto por T.V como por radio; así como en la apertura de los periódicos por internet, fue para el ciudadano de a pie de la mayoría de los países de occidente un hecho intrascendente; pero para los estadounidenses no lo fue, porque si analizamos fue un hecho que incluso llevó a la gente a salir a las calles a festejar, una manifestación de algarabía.

El criterio que define la condición humana

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¿Está la condición humana limitada al cuerpo?,¿están la perfección humana y su nobleza confinadas al aspecto físico del hombre?,¿qué tipo de ser humano es ética y socialmente digno de respeto por su perfección o merecedor de menosprecio por sus imperfecciones?.Muchas de estas preguntas se las ha planteado el hombre en un afán de enterderse desde el campo ético y de la axiología, siendo punto común para todas las escuelas de pensamiento que buscan respuestas al dilema ético del ser humano.Este texto del gran filósofo iraní Mutahhari es una aproximación a este gran debate del pensamiento .

Argentina y Bergoglio, verdaderos ejemplos de convivencia

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Oh Muhammad: encontrarás que los más afectuosos con los creyentes son los que dicen "somos cristianos". Eso es porque algunos de ellos son sacerdotes y monjes que no son arrogantes, que cuando escuchan la revelación que descendió sobre el mensajero (el sagrado Corán) veras sus ojos inundados en lágrimas por lo que reconocen de la verdad y dicen: "¡Señor nuestro, creemos!!!", inscribe nuestros nombre con el de aquellos que dan testimonio. Corán capítulo 5 versículos 82 al 84. 
 

Descubriendo al Imam Jomeini desde América Latina

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El Imam Jomeiní fue un hombre multidimensional en su proyección como político, pensador,  poeta, revolucionario,  jurista y místico. El legado de  Imam  Jomeiní a recorrido todos los rincones del planeta, en múltiples lenguas se le ha nombrado y en espacios geográficos  donde era insospechado que creciera el árbol de la esperanza en  Imam  Mahdi (Que Dios apresure su regreso) se dieron  frutos maravillosos gracias a su inspiración.Así ha sido en América Latina .Este artículo profundiza en la impronta que el  pensamiento político de Imam Jomeiní ha causado en los movimientos sociales de latinoamérica .

El Misticismo y la Filosofía Islámicos

El Misticismo y la Filosofía Islámicos, Misbah Iazdi.jpg

El sendero místico y el sendero filosófico han sido, a lo largo de la historia humana, dos caminos cercanos por los que se llegan a las respuestas de las interrogantes sustanciales de la existencia : ¿Quién soy ?, ¿De dónde vengo ? y ¿A dónde voy ?Desde el momento en que se realizan estos cuestionamientos el hombre comienza el largo viaje a su interior.Este artículo del gran sabio Aiatul lah Misbáh Iazdí versa sobre como recorrer ambos senderos del conocimiento.

La correlación entre libertad y justicia (desde el punto de vista del Imam Jomeini)

La correlación entre libertad y justicia y la vista delImam Jomei Jomeini.jpg

La libertad puede ser clasificada de diferentes maneras. Puede ser dividida en dos tipos, natural y legislativa; la libertad legislativa puede a su vez ser dividida en nacional o interior e internacional o exterior. La misma libertad legislativa puede ser dividida también en libertad moral y libertad legal. Además, la libertad interior puede ser dividida en libertad de pensamiento, expresión, escritura, ocupación, etc. La libertad internacional es también divisible en varias ramas y subdivisiones. Aquí revisaremos algunos de los tipos de libertad mencionados.

Al-Ándalus y la España de hoy

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Esta es una opinión muy personal mía, pero a mi me parece que en la metahistoria hay una conexión cada vez más clara entre lo que  España, -especialmente el sur de España- está empezando a ser y sus raíces en la historia de Al-Andalus  antiguo. Es decir, España respecto al resto de los países de Europa, tiene una particularidad y es que, durante ochocientos años  el Islam estuvo ahí, y eso está en sus raíces. Quizás la falta de identidad de España en estos momentos responde precisamente a eso, a que se ha falsificado la historia de España, las raíces, las profundas raíces que la historia de España tiene en el Islam han sido arrancadas, han sido falseadas.

La negociación en el proceso de la diplomacia coercitiva; Irán e EU

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Los países revolucionarios tienen una necesidad amplia a la seguridad debido a su naturaleza y papel regional. En tal situación, Los patrones de sus interacciones con otras partes, será de carácter cooperativo. De este modo, en su política internacional, los agentes del antiguo régimen y las fuerzas ultra nacionales van a tomar una medida  completamente diferente en sus tratamientos con países revolucionarios. La revolución constitucional de Irán se enfrentó a la reacción del gobierno ruso y el resultado del movimiento nacional del petróleo solamente fue el golpe de 19 de agosto de 1953.

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